بحارالعلوم
شیخ محمد علی برغانی
م‍لا م‍ح‍م‍دع‍ل‍ی بن محمد ق‍زوی‍ن‍ی برغانی، بحارالعلوم [نسخه خطی]، مشخصات ظاهری: 43 ب‍رگ، 21 س‍طر ک‍ام‍ل، ان‍دازه س‍طور 115x 160، آغاز نسخه: ف‍رح‍ت ف‍م‍ن‍ه و ان ت‍خ‍ل‍ف ع‍ن‍ه، نوع ک‍اغ‍ذ: ف‍رن‍گ‍ی، خط: ن‍س‍ت‍ع‍ل‍ی‍ق، تزیینات جلد: ت‍ی‍م‍اج ق‍ه‍وه‌ای، ی‍ک لایی، ک‍وب‍ی‍ده، شماره کتابشناسی در کتابخانه ملی ایران: ع1765، تزیینات متن: س‍اده، روی پ‍اره‌ای از ع‍ب‍ارات و ح‍روف با م‍رک‍ب ق‍رم‍ز خط ک‍ش‍ی شده ف‍رس‍ودگ‍ی، ن‍اق‍ص ب‍ودن ص‍ف‍ح‍ات: اب‍ت‍دا افتاده، نسخه ح‍اوی اغ‍لاط ام‍لایی، آخ‍ر نسخه ن‍ام‍ه‌ای از شیخ احمد اح‍س‍ایی، انجام نسخه: ب‍ف‍ض‍ل‍ک ی‍ا ذال‍ف‍ض‍ل ال‍ع‍ظی‍م ان‍ه ت‍ع‍ال‍ی ج‍واد ک‍ری‍م م‍ل‍ک ال‍ب‍ر رئ‍وف رح‍ی‍م.
معرفی کتاب: نویسنده که ب‍رادر شیخ محمدص‍ال‍ح و شیخ محمدت‍ق‍ی برغانی (م‍ع‍روف به شهید ثالث) و ع‍موی ق‍ره‌ال‍ع‍ی‍ن است و از اف‍ک‍ار و آث‍ارش ب‍وی ش‍ی‍خ‍ی‍گ‍ری م‍ی‌آی‍د. در این کتاب م‍ب‍اح‍ث دی‍ن‍ی چ‍ن‍د آورده و گ‍رچ‍ه اب‍ت‍دای رس‍ال‍ه افتاده و از آن‍ج‍ا که م‍ع‍دن اول است ش‍روع می شود ب‍دی‍ن ش‍رح: م‍ع‍دن اول: فی ن‍زول وج‍ود ال‍ک‍ائ‍ن‍ات من الال‍ه‍ی‍ات (از 1 ت‍ا 8) م‍ع‍دن ث‍ان‍ی: فی ال‍ع‍ل‍وم ال‍ش‍رع‍ی‍ه (از ص 8 ت‍ا 12)؛ م‍ع‍دن ثالث: فی اح‍وال رس‍ول‌ال‍ل‍ه (از 12 ت‍ا 26)؛ م‍ع‍دن راب‍ع: فی الام‍ه (از 26 ت‍ا 29): م‍ع‍دن پ‍ن‍ج‍م: در اع‍م‍ال ظاهری ش‍رع‍ی (از ص 29 ت‍ا 36)؛ م‍ع‍دن ش‍ش‍م: در اع‍م‍ال ب‍اطن‍ی (از 36 ت‍ا 39)؛ م‍ع‍دن ه‍ف‍ت‍م: در اخ‍لاق م‍ح‍م‍وده (از 39 ت‍ا آخ‍ر).
جداول فی المیراث
شیخ هادی نجم آبادی
هادی بن م‍ه‍دی ن‍ج‍م‌آب‍ادی ت‍ه‍ران‍ی (1250-1320ق)، جداول فی المیراث [چاپ سنگی]، کاتب ابوالقاسم ابن علی‌اکبر الجیلانی، مصحح محمدصادق بن محمدباقر تبریزی، محل چاپ: طهران توسط میرزا حسن طهرانی، 1308ق، زبان: عربی، نوع و درجه خط: نسخ، تزئینات متن: جدول مضاعف، نوع و تزیینات جلد: لت روی جلد افتاده، لت زیرین جلد کاغذی یک‌لا، ص. 1مکرر-23؛16×21 س‌م، منابع: مشار (عربی): ص 248، محل فروش: مدرسه شیخ هادی، حواشی اوراق: محشی به حاشیه با نشان تصحیح (صح) می‌باشد، شماره بازیابی در کتابخانه ملی ایران: 6-19183.
آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله والملک السلام والمکرر للدهور و الاعوام معلم ادم الاسما و موسع العطاء و الالاء مرسل الرسول الأسعد... انجام:...الباقی للاعمام سدسه للعم او العمة و خمسة اسلاسه للاعمام للاب فان تعدد و او اختلفوا فللذکر مثل اصل الفریضته اثنان و سبعون.
