مطالب کانال تلگرامی البرز پژوهی درباره روستای ایستای طالقان - 7

روستای ایستای طالقان به روایت سید عباس موسوی مطلق

معتقدند ظهور منجی بسیار نزدیک است

30 سال قبل جمعی از مقلدین مرحوم میرزا صادق مجتهد تبریزی از تبریز مهاجرت کردند، ابتدا به سمت شمال و سپس به دنبال جایی بودند که اصلاحات ارضی صورت نگرفته باشد، در نهایت به طالقان آمدند و رحل اقامت افکندند، ایشان با هرگونه تجدد و با هر گونه ابزار تکنولوژیک و مدرن مخالف هستند. از آب لوله کشی، برق، گاز و امثالهم استفاده نمی کنند و یک زندگی سنتی را سپری می کنند و معتقدند ظهور منجی بسیار نزدیک است. در سال 91به دیدنشان رفتم و حدود یک دهه بعد در سال 98در سفر دوم ساعتی را در این روستا سپری کردیم و در نهایت ادب و محبت پذیرایی کردند، گرچه ارتباط با کسی ندارند و افراد را هم به روستا نمی پذیرند چراکه اسباب زحمت آنان می شود و از فلسفه این خلوت گزینی دور می کند و البته عموماً هم اشخاص برای کنجکاوی و بعضاً فضولی می روند، البته به جهاتی از جمله سیادت، ما را در هر دو سفر پذیرفتند. گر چه این نوع سلوک و زندگی در شریعت اسلام و مکتب اهل بیت جای تامل است، اما این همت که به شوق ظهور امام زمان اینچنین استقامت کنند جای ستایش است. اما حقیقت این است: انتظار ظهور حضرت با کناره گیری از مردم و بی تفاوت بودن به امور مسلمین سازگار‌ نیست چرا که ما معتقدیم آقایی که قرار است با ظهور عالم را متحول و اصلاح کند، زمینه سازان ظهورش باید در مسیر اصلاح دنیا باشند، و نگاه به ظهور باید نگاه جهانی باشد نه روستایی...

15 فروردین 1400

پیوند این گزارش

_________________________

روایت حسن سبیلی (معلم) از روستای ایستای طالقان و ساوجبلاغ شیراز!

سلام و عرض ادب خدمت صدیق ارجمندم جناب آقای دکتر حسین عسکری. حال که جنابعالی قدم های موفقی در البرز پژوهی برداشته اید، بنده از حسن توجه و دقت موشکافانه حضرتعالی استفاده کرده و از این گنجینه ارزشمند بهره ها می برم. دو موضوع را خواستم با جنابعالی درمیان بگذارم. یکی اینکه در مورد روستای ایستا که یادم هست در محفلی با شما گفت و گو کردم و شما از بنده خواستید پیرامون آن بیشتر برایتان بازگو کنم. در پاییز سال 1375با چند نفر از دوستان از سوی فرمانداری ساوجبلاغ (دکتر شمسایی ظفرقندی) به عنوان مامور سرشماری نفوس مسکن راهی طالقان (روستای ایستا) شدیم و این دومین گروهی بود که به آنجا می رفت. گروه نخست به زبان ترکی مسلط نبودند و آنان از دادن آمار خودداری کرده بودند. گروه دوم که بنده نیز در آن حضور داشتم (دو سه نفر هم از برادران نیروی انتظامی به همراه ما حضور داشتند) به محل رسیدیم و با مرد میان سالی صحبت کردیم و از ایشان آمار خواستیم ضمن اینکه با ما و گروه حاضر، رفتار بسیار مودبانه ای داشتند و صحبت ما کمتر از یک ساعت طول کشید، پاسخ دادند که هفته آینده که بزرگی از تهران خواهد آمد به شما آمار و جواب لازم را خواهیم داد و بابت زحمت گروه هم خیلی عذر خواهی کردند. ما گزارش ماوقع آن را به فرمانداری شهرستان ساوجبلاغ گزارش دادیم. چون بنده به همراه چند تن از دوستان یک ماه دیگر نیز در فرمانداری به عنوان «بازبین و کدگذار» مشغول بودیم، شنیدیم که گروهی از کارکنان فرمانداری از (روستای ایستا) سرشماری را انجام دادند.

دوم اینکه جناب دکتر، سال ها پیش که در تربیت معلم مشغول به تحصیل بودیم به همراه دوستان برنامه اردویی به شیراز داشتیم در بازدید از موزه حضرت شاهچراغ (ع) با یک تصویر ی از علما و شخصیت های برجسته روبرو شدیم که دو سه سطری ذیل آن نوشته داشت از جمله کلمه و نام «ساوجبلاغ» در آن قید شده بود و این مسأله باعث کنجکاوی حقیر شد از اساتید همراه پرسیدم جوابی که دادند و گفتند شاید در شیراز هم جایی به نام ساوجبلاغ باشد اما تصاویر و پاسخی که شنیدم متفاوت بود و احساس می کردم که قانع نشدم. عذرخواهی می کنم اطاله کلام شد و وقت شریف تان را گرفتم. سلامت و پایدار باشید. شاگرد و دوستدار همیشگی شما.

8مرداد 1399

_________________________

نخستین منبع مکتوب درباره روستای ایستا

در دی 1377افتخار تولید نخستین منبع مکتوب درباره روستای ایستای طالقان نصیب بنده شد؛ مقاله ای که در شماره 48ماهنامه تصویر ساوجبلاغ به چاپ رسیده است. در آن سال ها حتی برخی نهادهای نظارتی هم به اشتباه اهل توقف طالقان را اسماعیلی مذهب گزارش می کردند. گفتنی است اهل توقف طالقان، مقلدان امروزین فقیه تجددگریز آیت الله میرزا صادق مجتهد تبریزی هستند که از تکنولوژی های پس از عصر مشروطه پرهیز می کنند و منتظر ظهور واپسین امام شیعیان حضرت مهدی (عج) هستند. آنان بر این نظرند که تکنولوژی موجود، سوغات شیطان است و به جهت زیست ناب دینی باید از آن پرهیز کرد. اهالی روستای ایستا، سال های جنبش مشروطه خواهی ایرانیان را آخر آخرالزمان می پندارند. جهت آشنایی بیشتر رجوع کنید به کتاب روستای ایستا که در سال 1388منتشر شده است.

حسین عسکری

14امرداد 1399

_________________________

نقد روستای ایستا و احادیث طالقان این بار از شهر قم

اخیراً بخشی از سخنان آیت الله سید محمدصادق حسینی روحانی مرجع تقلید 94ساله مقیم شهر قم درباره روستای ایستای طالقان را دیدم. در این فایل تصویری، آیت الله روحانی به طور صریح رفتارهای تجددگریزانه اهل توقف طالقان را رد می کند. پیش فرض سخنان ایشان آن است که اسلام و مدرنیته در بهره مندی از تکنولوژی روز، اشتراک نظر دارند. او از جمله شاگردان آیت الله سید ابوالقاسم خویی در حوزه علمیه نجف اشرف به شمار می رود که به جهت مخالفت با قائم مقامی آیت الله حسینعلی منتظری، از سال 1364تا 1379ش دچار محدودیت‌هایی شد. آیت الله روحانی از نظر فقهی، تقلید از مرجع تقلید میت را روا نمی‌داند. به همین جهت منتقد اهل توقف طالقان است چون آنان بر تقلید از مرجع تجددگریز خود یعنی آیت الله میرزا صادق مجتهد تبریزی (درگذشت 12اسفند 1311) توقف کرده اند. به هر حال آیت الله روحانی را می‌توان نخستین مرجع تقلیدی دانست که اینگونه با صراحت تمام، کنش های تجددگریزانه اهالی روستای ایستا و احادیث طالقان در آخرالزمان را به نقد کشیده است. باید منتظر بازتاب این سخنان در رسانه ها ماند.

حسین عسکری

11 اسفند 1399

_________________________

اسرارآمیزترین روستایِ ایران...

دو سه روز قبل، با جمعی از اساتید به روستایی پرآوازه که از دلِ دنیایِ مدرن، اعتزال پیشه کرده است رفتیم. روستایی در طالقان که اهالیش به آن روستایِ منتظران می گویند و برخی به طعنه روستایِ ایستا! اهالی روستا با تمام مظاهر مدرنیته مخالفند به همین خاطر، روستا فاقد برق، اینترنت، ماشین، آب لوله کشی است و افراد آن هیچکدام شناسنامه و کارت ملی ندارند و در شمار جمعیت سازمانِ ثبت احوال کشور محسوب نمی شوند! هر چه هستند به دلیل اصطکاک خیلی کم با جامعه، کمتر دچار معصیت شده اند و همین موضوع موجب صفای باطنیِ آنها شده است. مسأله خیلی جالب و چشمگیر، نظم عجیب آنها بود. لباس های مرتب و تمیز، فضای خیلی پاکیزه، هیزم ها در سایزهای مختلف و دسته بندی شده، اتاق های ساده و در عین حال بسیار تمیز، سنگفرش های مرتب و...

- برداشت از صفحه اینستاگرام دکتر مصطفی آذرخشی (استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه شهید بهشتی)

15 تیر 1400