حقوق و تکالیف زوجین در خانواده ایرانی (مطالعه موردی شهر هشتگرد) 

اشاره: دکتر مهدی اصل زعیم از فعالان فرهنگی شهرستان های ساوجبلاغ و نظرآباد و دانش آموخته مقطع دکتری جامعه شناسی از دانشگاه حیدرآباد هند است. ایشان با همکاری دکتر علیرضا کلدی در مقاله زیر - که در مجله پژوهش نامه علوم اجتماعی به صاحب امتیازی دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرمسار و مدیرمسئولی دکتر سیّدمحمّد صادق مهدوی منتشر شده - حقوق و تکالیف زوجین هشتگردی را مورد بررسی قرار داده است. ایشان لطف کرده و از پایان نامه کارشناسی ارشد بنده نیز به عنوان منبع استفاده کرده است: «عسکری، حسین (1384)، بررسی فقهی و حقوقی کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان، پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج، دانشکده الهیات».

چکیده مقاله: حقوق و تکالیف در خانواده ایرانی به تناسب تغییر در ساختار درونی نهاد خانواده با تغییراتی روبرو گردیده که در این پژوهش این موضوع از سه منظر دین، قانون مدنی و عرف اجتماعی و فرهنگ عمومی نگریسته شده است. با مروری بر محتوای تفاسیر متون مقدس و آرای علمای دین، مفاد قانون مدنی جمهوری اسلامی و فحوای موجود در مصادیق فرهنگ عمومی آنچه مسلم می شود، سنگینی کفه حق به نفع مردان است که گاهاً این پدیده اجتماعی و محصول تاریخی با توجیحات ایدئولوژیک در سایه فرهنگ مردسالار ایران همراه می گردیده اما آنچه مسلم است زن ایرانی در سایه تحولات سیاسی، اجتماعی اخیر از ایستارهای گذشته فرسنگ ها فاصله گرفته و درجامعه در حال گذار ایران بازگشت به گذشته امکان پذیر نخواهد بود لذا در راستای تعدیل نظام حقوق و تکلیف مطابق با ساختار موجود، که عموماً قدرت چانه زنی زنان را در کسب قدرت در نهاد خانواده بیشتر کرده لازم است. سایر نهادهای اجتماعی از جمله دولت، آموزش و پرورش، دین، رسانه و... با نگرش احقاق حقوق اعضای خانواده در قالب مفهوم شهروندی خانوادگی اهتمام جدّی نمایند تا نهاد خانواده به عنوان نهادی مؤثر، بدون بروز تنش به کارکردهای تعریف شده خویش بپردازد زیرا در صورت عدم پذیرش واقعیتهای موجود، ساختارهای غیر قابل انعطاف برخی نهادها نخواهد توانست به نیازهای روز ایران پاسخی در خور دهد لذا جامعه ناگزیر به گذر از آن خواهد شد که ثمرات خوشایندی در پی نخواهد داشت. یافته های تحقیق نیز نشانگر این مهم است که زنان و مردان در حوزه نظری وارد عرصه های جدیدی از نگرش به زندگی مشترک و فاصله گرفتن از نقش های کلیشه ای شده اند منتهی در برخی متغیرها همچون ریاست مردان بر خانواده و یا انجام مشترک کارهای خانگی می توان تفاوت هایی را در گروه مردان و زنان مشاهده کرد لیکن با توجه به حضور گسترده زنان در عرصه های اقتصادی - اجتماعی پیش بینی می شود در آینده ای نزدیک ساختار خانواده ایرانی دستخوش تحولاتی جدّی گردد.

دانلود متن کامل مقاله فوق

دیگر مقالات علمی - پژوهشی دکتر اصل زعیم:

 بررسی عوامل فرهنگی - اجتماعی موثّر بر هویت اجتماعی جوانان (مطالعه موردی شهر هشتگرد)

 هویت های قومی و معمای هویت ملّی  

گلایه استاد والی از مسئولان و قول و قرارهای نافرجام 

استاد جعفر والی می گوید: «در این مملکت برای اجرای یک تئاتر هر روز باید اقدام و پیگیری کرد. من هم منتظرم کمی سرپا شوم تا بروم ببینم مسئولان به قول‌ و‌ قرارهایی که قبلاً داده‌اند پایبند هستند یا نه. اما اگر اجرای این نمایش قطعی شود و بخواهیم تمریناتش را شروع کنیم، باید تمرینات را در همین ده (روستای وِلیان از توابع شهرستان ساوجبلاغ) انجام دهیم. آن زمان آقای طاهری برای اجرای این نمایش قول‌ و قرارهایی با ما گذاشتند و حالا که دیگر استعفا داده‌اند و رفته ‌اند، نمی‌ دانم چه خواهد شد و در نتیجه روز از نو روزی از نو. امیدوارم بتوانیم این نمایش را اجرا کنیم. خیلی دلم می ‌خواهد این کار به ثمر برسد. البته اگر بگذارند.» استاد جعفر والی، کارگردان و بازیگر ساوجبلاغی تئاتر ایران، سال گذشته، قصد داشت «آی باکلاه،‌ آی بی‌کلاه» غلامحسین ساعدی را در تالار سنگلج روی صحنه ببرد که وضعیت جسمانی نامناسبی پیدا کرد و در بیمارستان بستری شد. پس از آن، مدتی در کانادا مشغول درمان بود و هم ‌اکنون به ایران بازگشته است. عسل عباسیان در  روزنامه شرق (ش 2323، ص 14) با او درباره برنامه‌های پیش ‌رویش گفت‌ و گو کرده است و جالب است که در جایی از گفتگو وی به صراحت این مساله را بیان کرده که به دلیل آلودگی هوای تهران نمی تواند تمرینات اجرای نمایش اش را در تهران برگزار کند و اگر بنا شود تمرین بگذارد باید در دهی باشد در ییلاقات البرز! وبلاگ ساوجبلاغ پژوهی متن کامل گفت و گوی استاد والی را بازنشر می دهد.

متن گفت و گو با استاد والی

خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا)  

 خبرگزاری صدا و سیما

 فرمانداری شهرستان نظرآباد

 وب سایت اخبار ما

خبرگزاری آریا

 ساوج نیوز

عاشقانه های بی مخاطب

17 تیر 1367 روز تولّد شاعر جوان مهندس امیر عسگری است. ایشان متولّد شهر کرج و دانش آموخته رشته کامپیوتر (نرم افزار) از دانشگاه آزاد اسلامی واحد ابهر است. در سیزده سالگی اشتیاق به شعر را در خود کشف کرد تا اینکه همزمان با تحصیل، در سال 1390 انجمن ادبی، هنری بامداد را در دانشگاه آزاد ابهر شکل داد. بیشتر، شعر نو و سپید می سراید. نخستین بار، اشعارش در سال 1387 در «وب سایت شعر نو» منتشر شده است. دو مجموعه شعر با عنوان «عاشقانه های بی مخاطب» و «جنگل به روایت تبر» دارد که اوّلی در دست انتشار است. برای این شاعر جوان و خوش قریحه آرزوی توفیق دارم.

 بخشی از اشعار امیر عسگری در وب سایت شعر نو 

* * * *

شعر استعاره ای از چشمان توست

تقدیم به مادربزرگ مهربانم که همیشه اینجا جای لبخندش خالیست ...

1

کاش کلّ جهان همینجا بود

همین یک تکّه خاک

همین یک آبادی کوچک

تا که می ماندی و

دیگر هیچگاه

مسافر هیچ کجای جهان نبودی...

 2

نام کوچکم را به تو می سپارم

تا همیشه هیچگاه مرا

از یاد نبری

تو نیز عاشقانه دستانت را به من بده

تا از مهربانیش

قصه ای برای کودکان

فردا بسازم

بررسی تغییر فلور علف های هرز مزارع گندم آبی شهرستان های ساوجبلاغ و شیروان 

ندا پاسبان زیارت، حمید رحیمیان مشهدی، حسن علیزاده، مهدی مین باشی، «بررسی تغییر فلور علف های هرز مزارع گندم آبی شهرستان های ساوجبلاغ و شیروان از 1379 تا 1390»،دو فصلنامه دانش علف های هرز، سال دهم، شماره 1 (پیاپی 20)، 1393، صص 107 - 119.

چکیده: به منظور تعیین تغییرات فلور علف های هرز مزارع گندم آبی شهرستان های ساوجبلاغ و شیروان، نتایج بررسی های انجام شده در سال 1379 و 1390 مقایسه شدند. بر اساس نتایج اولین بررسی (1379) در شهرستان ساوجبلاغ، 57 گونه متعلق به 19 خانواده گیاهی و در شهرستان شیروان 28 گونه متعلق به 13 خانواده گیاهی شناسایی شد. در بررسی دوم (1390) در شهرستان ساوجبلاغ، 53 گونه متعلق به 19 خانواده گیاهی و در شهرستان شیروان 53 گونه متعلق به 18 خانواده مشاهده شد. تعدادی از گونه ها از فلور حذف شده و تعدادی گونه جدید به فلور اضافه شده بودند. شاخص غالبیت گونه ها تغییر کرده، بعضی از گونه ها غالبیت خود را از دست داده و بعضی ازگونه­ها جزو گونه­های غالب شده بودند. تغییر در شاخص غالبیت هر گونه به دلیل تغییر در فراوانی، تراکم یا هر دو بود که می تواند به عوامل زیادی بستگی داشته باشد. در ساوجبلاغ وقوع غالبیت اکثر گونه ها از جمله هفت بند (Polygonum avicular)، بی تی راخ (Galiumaparine)، ارشته خطایی (Lepyrodiclis holosteoides)، سیزاب پا خمیده (Veronica camplypoda)، شاه تره ایرانی (Fumaria vaillanti) به دلیل افزایش در تراکم بود اما در شیروان غالبیت اکثر گونه ها از جمله سلمه تره (Chenopodium album)، ماشک (Vicia villosa)، ناخنک (Goldbachia laevigata)، کنگر صحرایی (Circium arvense) به دلیل افزایش در فراوانی بود و فقط در گونه غالب هفت بند به دلیل افزایش در تراکم بود. عدم تغییر در غالبیت علف های هرز باریک برگ مزارع گندم شهرستان ساوجبلاغ بیانگر این است که روش های مدیریتی اعمال شده پس از یک دهه نتوانسته است گونه های یولاف وحشی زمستانه (Avena ludviciana) و چاودار (Secale cereale) را کنترل نماید. تغییر شاخص غالبیت علف های هرز پهن برگ مزارع گندم این شهرستان و غالب شدن گونه های هفت بند، ارشته خطایی و سیزاب پا خمیده نشان دهنده تغییر فلور گونه های پهن برگ در پاسخ به روش های مدیریتی اعمال شده است. ورود گونه های جدید به مزارع گندم شهرستان شیروان قابل ملاحظه بود. به نظر می رسد با بررسی روش های مدیریتی اعمال شده و تطبیق آنها با تغییرات ایجاد شده در ترکیب گونه های این دو منطقه می توان دلایل تغییر و راهکارهای لازم را به دست آورد و برای مدیریت گونه های جدید برنامه ریزی نمود.

کلیدواژگان: تراکم، شاخص غالبیت، فراوانی، ساوجبلاغ، شیروان.

 دانلود متن کامل مقاله

مردی از تبار صالحان 

انقلاب های اجتماعی و مردمی به طور معمول بسان طوفانی از تضادهای نهفته و متراکم سر از درون جامعه ها برکشیده و به پاخاسته و مانند سیل، پرخروش و پرقوت و موج خیز در جغرافیای پرچین و شکن و بستر تاریخ مردمان به حرکت درآمده و جاری شده اند. همه آنها هرچند نه به یک درجه و دامنه و شدت و شتاب در آغاز سرشتی شعله خیز دارند. فوران احساسات و سیلان سهم خواهی‌ها و قهر و غلیان و غلبه انتقامجویی ها بر روان و رفتار توده های محروم ازحقوق اجتماعی خویش و مرعوب و مغضوب حاکمان به زیرکشیده شده از بارگاه قدرت، آن چنان سروری می کرده است که وقتی مهار و مدیریت نمی شده اند سنگ های آن چنان گرانی را توده های به پاخاسته در چاه های عمیق جامعه می افکنده اند و خسارت های چنان سنگینی را بر فرهنگ، زندگی، اقتصاد و معیشت مردم خویش تحمیل می کرده اند که ستون فقرات نسل های پرشماری را که از پی نسل پس از انقلاب در راه بوده یا خم می کرده یا درهم می‌شکسته است.  
تنها مورخ، متفکر و تحلیلگری که خود درآوردگاه و بستر طوفان چنین فضایی زیسته و تجربه مستقیم از کوره های شعله خیز و آتشناک انقلاب داشته، می تواند تصویری عینی و تفسیری واقعی از فضا و شرایط آن و اینکه اساساً حس و خشم و قهر انقلابی یعنی چه و چگونه می تواند عالمی را بر بال امواج خود گرفته و در خروش خود ببرد و در کام خود فرو بلعد. گاه حتی بازیگرانش را نیز در کام خود فروبرده و بلعیده است! حتی موسیقی که از لطیف ترین کنش های ذوقی خلاق جامعه و جهان بشری ماست در قیامت انقلاب های اجتماعی اغلب سر از ملودی های سنگین، زمخت، کوبنده، احساسی و تهی از عواطف انسانی برکشیده و بار احساسی سنگین آن بر بار عاطفی اش چیره بوده است. ادامه مطلب...

دکتر محمود نجم آبادی پدر تاریخ پزشکی ایران

دکتر محمود نجم آبادی نوه شیخ هادی نجم آبادی در 23  آذر سال 1282 در تهران چشم به جهان گشود. در سن پنج سالگی به مدرسه شرکت گلستان رفته و پس از تعطیلی در مدرسه آلمانی ها مشغول به تحصیل شد و پس از تعطیلی آن به علت جنگ جهانی اوّل به مدرسه دارالفنون رفته و از محضر استادانی چون مرحوم میرزا ابوالحسن خان فروغی فیض برد. پس از آن به دارالمعلمین رفته و در سن نوزده سالگی وارد مدرسه طب گردید. پس از آن در قوچان و باجگیران به طبابت پرداخت و در سال1312 به سبزوار رفت و رییس بیمارستان حشمتیه شد. پس از آن در انستیتو پاستور به کار گمارده شد و بعد از مدتی در بیمارستان رازی، فیروزآبادی و وزیری مشغول به فعالیت گردید.

وی ریاست بیمارستان ‌های نجات و لقمان ‌الدوله را نیز برعهده داشت، سپس به فرانسه رفت و از دانشگاه پاریس دیپلم پزشکی گرفت و در سال 1337 بازنشسته شد .استاد در دانشگاه ‌های پزشکی و بهداشت دانشگاه تهران، تاریخ طب، بهداشت، علم‌ اخلاق پزشکی و دانشکده الهیات و معارف اسلامی تدریس کرده است و عضو انجمن بین‌المللی تاریخ پزشکی بود. وی در سال های 42 - 1341 انجمنی به نام انجمن تاریخ علوم و طب تأسیس نمود که عمده فعالیت های انجمن یاد شده بزرگداشت مقام پزشکی قدیم و پزشکان کهن بوده است. از استاد آثار و مقالات متعددی به چاپ رسیده است. دکتر محمود نجم آبادی در سال 1379 دارفانی را وداع گفت. وی را پدر تاریخ پزشکی ایران می دانند.

چرا «کهن دشت» زیبنده است؟

حسین جوادان

وکیل پایه یک دادگستری و مدرس دانشگاه

پاییز سال هشتاد و هفت بود که زمزمه­ هایی شنیدم مبنی بر اینکه کمیته ­ای برای تغییر نام شهر نظرآباد تشکیل شده است. با شنیدن نام اعضای این کمیته، خاطرم آسوده شد که کار به دست کاردان سپرده شده و این کمیته نتایج خوب و ارزشمندی در پی خواهد داشت و به بیراهه نخواهد رفت. حسین عسکری را از سالیان قبل می­ شناختم و می ­دانستم که در انجام چنین پروژه ­هایی جدیّت و تخصّص و دلسوزی را همزمان دارد. همچنین با دکتر حسین کیا، دوست فاضل و اندیشمندم، ارتباط دیرینه و صمیمی داشتم و می­ دانستم با وجود چنین دوستانی و البته سایر اعضایی که همگی از بهترین متخصصان منطقه در رشته ­های خود بودند، این کمیته می­تواند نقش مثبت و سازنده­ ای در حلّ این معضل اجتماعی و انتخاب نامی بایسته و تازه برای مولودی شایسته و دیرینه ایفا کند.

شنیده بودم که نام پیشنهادی باید شاخصه هایی داشته باشد، از آن جمله: شیوایی و روان بودن، تلفظ آسان، فارسی و ایرانی بودن، در نظر داشتن ویژگی های تاریخی و جغرافیایی شهر و غیره. بر همین اساس با ذوق مختصری که در این زمینه داشتم، شبانه روز به این موضوع فکر می­ کردم و نام جدید نظرآباد تبدیل شده بود به مهمترین دغدغه ذهنی ­ام. با توجه به شاخصه ­هایی که مدّ نظر اعضاء کمیته بود چند اسم در ذهنم تداعی شده بود و مدام در حال چکش کاری و صیقل دادن به اسامی انتخابی بودم. ادامه مطلب...

خوشنویسی آیاتی از قرآن کریم به خط های نستعلیق و اوج

قرار است در هفتمین آیین شب های روشن (سه شنبه 9 تیر 1394، ساعت 17) دو تن از هنرمندان گرامی شهرستان نظرآباد در فرهنگسرای مهر شهر نظرآباد، آیاتی از قرآن کریم را به خط های «نستعلیق» و «اوج» خوشنویسی کنند. این آیین با همکاری موسسه های رخسار قرآن، مکتب قرآن، ظهور نجم البرز، المهدی و فراوری دانش ابریشم سبز­ برگزار می شود.

- استاد امیر اصغری، با درجه هنری فوق ممتاز، عضو انجمن خوشنویسان ایران است. در سال 1354ش در شهر نظرآباد زاده شد. با شاگردی نزد استاد امیراحمد فلسفی (متولّد 1337ش)، در سال های 1381 و 1392ش موفّق به دریافت درجه های هنری ممتاز و فوق ممتاز از انجمن خوشنویسان ایران شد. خوشنویسی و انتشار دیوان حافظ (در سال های 1378 و 1385ش) با مقدّمه دکتر حکمت الله ملاصالحی، رباعیات خیام (1388ش)، گلستان سعدی (1389ش) با مقدّمه اسماعیل آل احمد، گزیده ای از اشعار شهریار (1390ش) و گزیده ای از قصیده های پروین اعتصامی (1391ش) از جمله تلاش های هنری او است. قرآن نستعلیق استاد اصغری هنوز به چاپ نرسیده است. برگزاری نمایشگاه های خوشنویسی انفرادی در شهرستان های تهران، هشتگرد و نظرآباد و کسب چندین رتبه هنری از دیگر فرازهای کارنامه هنری او است. 

- استاد خسرو پورنادعلی (متولّد 1339ش) با الهام از سبک های مختلف خوشنویسی، موفّق به ایجاد یک شیوه نو در خوشنویسی ایران شد که در سال 1393ش با نام «خط اوج» در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به ثبت رسیده است. وی زاده قصرشیرین و هم اکنون مقیم شهر نظرآباد است. 

مردم از شورای شهر نظرآباد، کار می خواهند نه برگزاری جلسات جنجالی

خبرگزاری ایرنا: امام جمعه نظرآباد با انتقاد از عملکرد شورای اسلامی این شهر گفت: اختلاف نظرها بین اعضای شورای اسلامی شهر مردم را خسته کرده است  . حجت الاسلام علی اکبر وثوقی روز یکشنبه در گفت و گو با ایرنا افزود: مردم با مراجعه به دفتر امام جمعه عنوان می کنند که دو سال از فعالیت دور چهارم شورای اسلامی شهر نظرآباد می گذرد اما فعالیت موثری از سوی این شورا مشاهده نشده است. وی اظهار کرد: مردم علت اصلی کار نکردن اعضای شورای شهر نظرآباد را به وجود اختلافات شخصی، گروهی و جناحی در بین اعضاء می دانند که واقعیت دارد.

امام جمعه نظرآباد بیان کرد: مردم حق دارند از نمایندگانی که با رای آنان به شورای اسلامی شهر را پیداه کرده بپرسند که چرا در این شهر اثری از برنامه ریزی برای خدمات عمرانی و توسعه ای دیده نمی شود در حالی که شهر با کمبودهای زیادی روبرو است. وی گفت: اگر اعضای شورای اسلامی شهر نظرآباد به خواسته های مردم گوش نکنند در واقع نشانه آن است که از اعتماد مردم سواستفاده کرده اند.وی، وحدت، همدلی، همراهی و همفکری را در بین اعضای شورای اسلامی شهر نظرآباد ضروری دانست و یادآورشد: مردم به هر کدام از اعضای شورا که انتخاب شده اند اعتماد کرده اند پس آنان باید پاسخ این اعتماد مردم را با کار و تلاش بدهند. وثوقی ادامه داد: مردم شهر نظرآباد از اعضای شورای شهر کار می خواهند نه برگزاری جلسات جنجالی برای تسویه حساب های شخصی، گروهی و جناحی، پس لازم است که اعضای شورای شهر به تذکرات گوش دهند و برای مردم کار کنند. وی گفت: چندین بار در جلسات خصوصی و از تریبون نماز جمعه به صورت شفاف و سربسته به اعضای شورای شهر نسبت به عمومی شدن اختلافاتشان و فراموش کردن وظایفی که در برابر مردم دارند هشدار داده شده اما نتیجه ای که نشانه تغییر رفتاری و فکری در آنان باشد تاکنون دیده نشده است. شهر نطرآباد در 45 کیلومتری غرب کرج مرکز استان البرز قرار دارد.

نابودی باغ های شهر نظرآباد - 1

نابودی باغ های شهر نظرآباد - 2