مطالعه زمین شناسی و چینه شناسی محدوده خور - زیاران (البرز مرکزی)

قاسم عسگری، مطالعه زمین شناسی و چینه شناسی محدوده خور - زیاران رشته کوه های طالقان (البرز مرکزی)، پایان نامه کارشناسی ارشد زمین شناسی، استاد راهنما: دکتر خسرو تهرانی، دانشگاه تهران، دانشکده علوم، 1372.

چکیده: در چهار چوب طرح تحقیقاتی رساله کارشناسی ارشد زمین شناسی، محدوده خور زیاران (نواحی شمال و شرق آبیک) با وسعت تقریبی 300 کیلومتر مربع جهت مطالعه زمین‌شناسی، چینه شناسی و همچنین تهیه نقشه جدیدی در مقیاس 50000:1 انتخاب گردیده است. این محدوده جزو رشته کوه های طالقان (البرز مرکزی) محسوب می‌شوند که قسمت اعظم آن شامل سازنده های دوران اول و دوم زمین شناسی است و از نظر موقعیت زمین شناسی - ساختاری در منطقه (Zone) پالئوزوئیک و مزوزوئیک جنوبی قرار گرفته‌اند و به صورت یک بالاآمدگی (Horst) چین خورده از سمت شمال با واسطه گسل معکوس طالقان و از سمت جنوب با واسطه راندگی ولیان (ادامه گسل مشاء) بر روی رسوبات مجاور خود که شامل سازندهای دوران سوم (سازند کرج و لایه‌های قرمز نئوژن)می‌باشد، رانده شده‌اند.

ادامه مطلب...

«تحریرالعقلا» خود دلیل بارزی است به پاکی دامن نجم آبادی

اخیرا"برخی از نویسندگان بهایی با انتشار مقاله در فضای مجازی، تلاش می کنند که زنده یاد شیخ هادی نجم آبادی را «بابی» معرفی کنند و به گمان خود به ایمان شیعی او خدشه وارد کنند! مقاله تورج امینی از آن جمله است که چندی پیش در همین وبلاگ بررسی شد. http://128askari.parsiblog.com/Posts/483 استاد نورالدین چهاردهی که از پژوهشگران نامدار ادیان و مذاهب است، در سال 1363 خورشیدی کتابی با عنوان «باب کیست و سخن او چیست» در تهران منتشر کرد. او در این اثر، فرقه های بابیه و ازلیه را به نقد کشیده است. از فرازهای مهم کتاب، چاپ متن کامل نامه فردی به نام محمدصادق ابراهیمی - رئیس وقت فرفه ازلیه - است.

استاد چهاردهی درباره تهمت بابی بودن شیخ هادی نوشته است: «...بابیه و بهاییه بزرگان عصر را به خود نسبت می دادند؛ چنانکه بابیه شیخ هادی نجم آبادی و سیدجمال الدین اسدآبادی - طراح اتحاد اسلامی - را از خود معرفی کرده اند و «کیوان قزوینی» این دو بزرگمرد را ستوده و ساحت پاکشان را مبری از این افترا می داند... عده ای از سران مشروطه، ازلی بودند و شیخ هادی نجم آبادی و دهخدا و جمال زاده واعظ و فرزندش و ملک المتکلمین و فروغی و برادرش را ازلی می شناختند. کتاب تحریرالعقلا (نوشته شیخ هادی نجم آبادی) خود دلیل بارزی است به پاکی دامن نجم آبادی که از بزرگان دیانت اسلام و تشیع بود...»

گفت و گوی طلبگی درباره یک کتاب

«بنفشه زار کمند» آخرین کتاب آقای اسماعیل آل احمد (متولد 1354 خورشیدی) است که با هدف «بازکاوی حماسه غدیر از زاویه ای نو» به همت موسسه رخسار قرآن شهرستان نظرآباد واقع در استان البرز در زمستان 1389 و با شمارگان 5000 نسخه منتشر شده است. حجت الاسلام والمسلمین آل احمد - از روحانیان اهل قلم  شهرستان های ساوجبلاغ و نظرآباد - هم اکنون در حوزه علمیه قم در حال تحصیل دروس عالی حوزوی است. علاوه بر «بنفشه زار کمند»، کتاب های «در کمند غزال»، «صداقت ساقی» و «الاعراب و تعامل النبی معهم»از آثار قلمی آقای آل احمد است. نخستین نقد آخرین کتاب آقای آل احمد به قلم آقای علی اکبر صفری (متولد 1355 خورشیدی) پژوهشگر و کتابشناس علوم اسلامی، در وب سایت «موسسه کتابشناسی شیعه» منتشر شده است.

آقای صفری هم از روحانیان اهل قلم دو شهرستان ساوجبلاغ و نظرآباد است که جلد 46 فهرست نسخ خطی کتابخانه مجلس شورای اسلامی را در دست تدوین دارد. این دو بزرگوار از دوستان دوران کودکی بنده هستند که از اخلاق و دانش آنها بهره های فراوان برده ام. پس از انتشار یادداشت آقای صفری در روز دوشنبه 18 مهر 1390، آقای آل احمد یک روز بعد، از طریق رایانامه مطلبی را به نشانی «وبلاگ ساوجبلاغ پژوهی» ارسال کرد. این وبلاگ بدون هیچ داوری و دخل و تصرف، این گفت و گوی انتقادی را منتشر می کند و اصل گفت و گو را - صرف نظر از نتیجه اش - به فال نیک می گیرد. ای کاش متولیان علم و فرهنگ در شهرستان های ساوجبلاغ و نظرآباد پس از مطالعه مطالب زیر به خود آیند و نسبت به راه اندازی نشست های نقد و بررسی کتاب اقدام کنند.

یادداشت های آقایان صفری و آل احمد

حضور «ساوجبلاغ پژوهی» در پنجمین جشنواره بین المللی رسانه های دیجیتال

پنجمین جشنواره بین المللی رسانه های دیجیتال به همت مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در مصلای بزرگ امام خمینی (ره) در حال برگزاری است. این جشنواره و نمایشگاه، مهم ترین رویداد فرهنگی حوزه دیجیتال در کشور شناخته می شود. از جمله بخش های نه گانه جشنواره، بخش پایگاه های اینترنتی و وبلاگ ها است. طبق برنامه قرار است «ساوجبلاغ پژوهی» به وسیله نویسنده این وبلاگ در روز شنبه 23 مهر 1390 در «بخش پایگاه های اینترنتی و وبلاگ ها» به علاقه مندان معرفی گردد. یادآوری می شود که وبلاگ های ثبت شده در ستاد ساماندهی پایگاه های اینترنتی ایرانی امکان حضور در این جشنواره را دارند. شناسایی و معرفی توانمندی های فعالان اینترنتی در حوزه های فرهنگی و کمک به جریان سازی برای تولید محتوای فرهنگی مناسب در فضای مجازی از جمله اهداف این بخش از جشنواره است.

بازگشت استاد ملاصالحی به وطن

دکتر استاد حکمت الله ملاصالحی استاد نامدار دانشگاه تهران پس از یک سال فرصت مطالعاتی در دانشکده آتن (یونان) به وطن بازگشت. ایشان نخستین پژوهشگری است که مباحث عمیق و دشوار دانش نوظهور «فلسفه باستان شناسی» را در ایران پی ریزی کرده است. استاد ملاصالحی متولد سال 1329 خورشیدی در روستای گوران از توابع شهرستان طالقان است و از سال 1381 ساکن شهرستان ساوجبلاغ است. ایشان در سال 1385 به خبرنگار ماهنامه کیهان فرهنگی گفت: «محیط آسیب دیده از آلودگی های تنفسی و سمعی و بصری [شهر تهران] آن قدر برایم آزار دهنده بود که سرانجام به اتفاق همسرم مجبور به فاصله گرفتن از تهران شدیم و حالا در شهری نوبنیاد (شهر جدید هشتگرد) با آب و هوایی خوش و مردمی صمیمی و دوست داشتنی اقامت کرده ایم.» خانم معصومه رحیم زاده - دانش آموخته کارشناسی ارشد باستان شناسی - همسر استاد ملاصالحی است. از او کتابی به نام «سقاتالارهای مازندران» در سال 1382 منتشر شده است. «وبلاگ ساوجبلاغ پژوهی» بازگشت مبارک استاد ملاصالحی به وطن را گرامی می دارد.

مهرداد کورش‌نیا، خطوط منحنی را به جشنواره تئاتر فجر می برد

«مهرداد کورش‌نیا» نمایشنامه «خطوط منحنی» را که خود نوشته به بخش چشم‌انداز سی‌امین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر ارایه می کند. این نویسنده و کارگردان ساوجبلاغی در گفت‌وگو با سایت ایران تئاتر، با اعلام این خبر گفت: «در حال حاضر نام نمایش خطوط منحنی است که احتمال تغییر نام آن وجود دارد. همچنین سبک و سیاق این اثر تقریباً مانند کارهای قبلی‌ام است و مربوط به مسایل خانوادگی و اجتماعی است.» وی با بیان اینکه این نمایش را همراه با گروه بهمن ساوجبلاغ آماده خواهد کرد، افزود: «در صورت پذیرفته شدن این اثر در جشنواره آن را به همراه گروه بهمن و چند بازیگر مهمان به صحنه خواهم برد.» کوروش‌نیا یادآور شد: «پوریا رحیمی، فاطمه عسگری، مهدی صباغی، شیرین اسماعیلی، محسن کیایی و نوید محمدزاده بازیگران مهمان هستند. همچنین حسن جودکی مدیر تولید، محمد کوروش نیا مشاور کارگردان، علی شهبازی آهنگ ساز، حسین ایرجی دستیار کارگردان و برنامه ریز، سبا حسینی معمار منشی صحنه و  بهزاد اسحاقی به عنوان مدیر صحنه، سایر عوامل این نمایش هستند.»

وی در ادامه با اشاره به نمایش «آخرین نامه» که سال گذشته به صحنه برده بود، گفت: «طی صحبت‌هایی که داشتیم احتمالاً این نمایش را بار دیگر در سالن حافظ اجرای عمومی خواهیم کرد.» این کارگردان تئاتر درخصوص اجرای این نمایش در شهرستان‌ها نیز عنوان کرد:‌ «پیش از این درخواست خود را به مرکز هنرهای نمایشی اعلام کردیم و نمایش‌ آخرین نامه جزو پنج کاری است که قرار است به شهرستان‌ها اعزام شود. بنابراین پس از موافقت رئیس جدید مرکز هنرهای نمایشی اجرای این نمایش را در شهرستان‌ها با اجرا در استان البرز آغاز خواهیم کرد.» مهرداد کوروش نیا  پیش از این نمایش های «آقا لیلا»، «درخت ها»، «آواز ستاره ها» و «آخرین نامه» را به روی صحنه برده است. شایان ذکر است سی‌امین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر از 5 تا 22 بهمن‌ماه 1390 در تهران برگزار می‌شود.

جهت آشنایی با امامزادگان منطقه ساوجبلاغ، این کتاب را بخوانید

مجموعه اماکن مذهبی ایران، شماری از بقعه‌ها، مرقدها و مزارهای استانهای تهران و البرز، جلد اول: شهرستان های اسلامشهر، پاکدشت، دماوند، رباط‌کریم، ساوجبلاغ و شهرری، پژوهش‌گروهی: بنیاد ایران‌شناسی، طرح، مقدمه، بررسی و تدوین نهایی: دکترحسن حبیبی، بنیاد ایران‌شناسی، چاپ اول: 1389. سرپرست پژوهش: امیر هوشنگ انوری، پژوهش میدانی: عباس آیاتی‌فرد (سرگروه معماری)، محبوبه عزیزخانی، حجت الاسلام بهروز محمدبیگی، رضا آیاتی فرد، مونا پاکار، صادق لطفی، زهرا آیاتی‌فرد، حجت قلی‌زاده، مسعود میرزایی، علی کیاحیرت، مجتبی رضایی سرچقا، حمیدرضا ماندگار، قاسم گداعلی، مهدی فاروغی، فضیلت صلح‌جو، مونا امین‌زاده، پژوهش کتابخانه‌ای: مجتبی رضایی سرچقا، مانا سلطانپور و فائزه عقیقی، رایانه: سپیده جعفری‌منش و در پاره‌ای موارد هاجر رستمعلی و مریم جامعی، صفحه‌آرایی: مونا طوسی، مدیریت و نظارت بر چاپ: حمیدرضا بختیاری‌فرد.

فهرست اسامی امامزادگان منطقه ساوجبلاغ

چاپ 27 مقاله از نویسنده وبلاگ «ساوجبلاغ پژوهی» در جلد چهاردهم دایره المعارف تشیع

جلد چهاردهم «دایره المعارف تشیع» زیرنظر استادان بهاالدین خرمشاهی، احمد صدر حاج سیدجوادی و کامران فانی در شمارگان 3000 نسخه به وسیله موسسه انتشارات حکمت منتشر شد. در این جلد از دایره المعارف، 27 مقاله از حسین عسگری به چاپ رسیده است: «کرت امام حسین (ع)، کرکبود، شیخ حسین کرودی طالقانی، کریم کشاورز، سید محمدعلی کشاورز صدر، کشف الآیات المشکله، کشف الاسرار (نوشته ملا کمال الدین حسین الهی اردبیلی)، کشف الاسرار (نوشته امام خمینی)، کشف حجاب، کفایه المهتدی فی معرفه المهدی (عج)، کفو، الکلمه الغرا فی تفضیل الزهرا (س)، حیدرعلی کمالی، کمره، نقی کمره ای، کوی منتظران، زین الدین کیایی ن‍ژاد، گروه فرقان، علی گلزاده غفوری، گلیرد، سید ابوالحسن گلیردی طالقانی، حاج شیخ علی گنبدی همدانی، گودال قتلگاه، سید صادق گوهرین، حسین لرزاده، سید مرتضی لنگرودی، لؤلؤ و مرجان.» یادآوری می شود که دایره المعارف تشیع، نخستین دایره المعارف فارسی پس از پیروزی انقلاب اسلامی است که از سال 1361 خورشیدی با موضوع فرهنگ، تاریخ و معارف شیعه منتشر می شود.

جهت مطالعه مقاله «کوی منتظران» رجوع کنید به:

http://savojbolaghi.blogfa.com/post-49.aspx

موبدی که با تبلیغ شیخ هادی نجم آبادی شیعه شد

اخیرا" برخی از نویسندگان بهایی با انتشار مقاله در فضای مجازی، تلاش می کنند که زنده یاد شیخ هادی نجم آبادی - روحانی نواندیش و از پیشگامان جنبش مشروطه خواهی ایرانیان - را «بابی» معرفی کنند و به گمان خود به ایمان شیعی او خدشه وارد کنند! مقاله تورج امینی از آن جمله است که چندی پیش در همین وبلاگ بررسی شد. http://128askari.parsiblog.com/Posts/483 از جمله شواهد شیعه بودن شیخ هادی، مرحوم «عبدالعلی م‍وب‍د ب‍ی‍دگ‍ل‍ی کاشانی» است. براساس پژوهش های مرحوم حسن مرسلوند، او از موبدان زرتشتی بود که با تعالیم معنوی شیخ، شیعه شد و پس از آن عارف صاحب نفس روزگار خود شد به طوری که گره از مشکل مشکل گشای خود یعنی مرحوم نجم آبادی هم می گشود. به یکی از کرامت های موبد بیدگلی در کتاب «دشتی به وسعت تاریخ» صفحه 330 اشاره کرده ام که بسیار خواندنی است. در ادامه این مطلب با دیوان اشعار موبد بیدگلی آشنا شوید و در موضوعات اشعار او هم بسیار دقت کنید.

* * * * *

عبدالعلی م‍وب‍د ب‍ی‍دگ‍ل‍ی کاشانی‌، هنایش ‌خرد (دیوان موبد)، طهران: به کوشش میرزا عباس‌خان، چاپخانه سیدمرتضی، چاپ سنگی؛ کاتب مرتضی ‌شریف‌ نجم‌آبادی،  148ص، مصور، قطع: 14 × 20 س م. شادروان شیخ عبدالعلی بیدگلی‌ کاشانی ملقب به «موبد» در ابتدای کتاب خویش شرح حالی از شیخ هادی نجم آبادی به عربی و فارسی و سوگنامه تیمسار آقا (شیخ هادی نجم آبادی) از میرزا نصرالله خان صبوری آورده است (ص 2- 31). سپس دیوان موبد مشتمل بر سوگنامه در مرگ شیخ نجم آبادی، در توحید و ستایش حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام، در ستایش امام هشتم حضرت رضا علیه السلام خصوصا" و سایر ائمه شیعه علیهم السلام عموما"، تضمین غزل خواجه در عرفان و پند و پیچه، چند بندی در اثبات اصول دین،.... (ص 32 - 144). در پایان اشعاری از میرزا علیخان نقاش آمده است (ص 145 - 148)

مشخصات ظاهری اثر) آغاز مقدمه: بنام یزدان در هنگام فرخنده فرجام کشور بانی پادشاه بندگان پناه جم فرگاه جایگاه پیروز سپاه پرویز بزم بهرام رزم... آغاز متن: دیوان موبد. سوگنامه در مرگز یگانه روزگار رهی ویژه کردگار آقای شیخ هادی نجم آبادی بر روی درود و روانش انوشه و شاد باد. پناهم بیزدان ز دیو پلید / بنام خدائیکه جان آفرید... انجام: ...موبد تو که این هنر نداری / باید سپری روان بخواری. انجامه: اتمام و انجام یافت این رساله بدیع و نگارش فصیح بیاری حضرت باری فی شهر صفر المظفر سنه 1322. و انا العبد الجانی مرتضی الشریف النجم آبادی غفرالله. نوع و درجه خط: نستعلیق. تصاویر:  2تصویر سیاه و سفید از شیخ هادی نجم آبادی (ص 31) و عبدالعلی بیدگلی موبد (ص 38). نوع و تزئینات جلد: جلد شومیز سفید.

کشاورزی مکانیزه را من در ساوجبلاغ راه اندازی کردم

کار، تلاش و مطالعه میراثی است که از سال ها قبل به ارث برده است. پدر برای او الگویی است که با وجود کهولت سن هیچگاه دست از فعالیت نکشید و به او آموخت در صحنه رقابت قلم موی تلاش را برداشته و بر بوم زندگی نقش امید را ترسیم کند. اسدالله روحی، دی ماه سال 1309 خورشیدی متولد شد. او با گذراندن روزهای پرفراز و نشیب و کسب تجربه های ارزشمند، در آزمون کنکور مقطع دکتری در سال 1389 شرکت کرده و عنوان مسن ترین شرکت کننده را به خود اختصاص داده است. او در گفت و گو با روزنامه ایران (شماره 4824، صفحه 14) خاطرات خود را این گونه بیان کرده است:

ادامه مطلب...