این سه پژوهشگر جوان نظرآبادی

علیرضا گروسی (متولد شهر نظرآباد از توابع استان البرز) دانشجوی رشته جغرافیا و برنامه ریزی شهری گرایش برنامه ریزی مسکن در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه تربیت مدرس تهران است. وی کارشناسی خود را از دانشگاه تهران اخذ کرده است. فهرست مقالات علمی و پژوهشی علیرضا گروسی به شرح زیر است. برخی از این پژوهش ها را با همکاری دو جوان خوش ذوق نظرآبادی انجام داده است: 1. بررسی امنیت شهری با تأکید بر طراحی محیط و فضای شهری، هفتمین کنگره جغرافیای سیاسی شهر، تهران / 2. نقش فناوری اطلاعات در مدیریت شهری (شهر الکترونیک)، همایش تمرکززدایی و ساماندهی پایتخت/ 3. مسکن هوشمند، رهیافتی نو در توسعه پایدار، همایش ملّی علوم زمین و توسعه شهری، تبریز / 4. به کارگیری مدل های تصمیم گیری چند معیاره و GIS  به منظور بررسی حس امنیت اجتماعی، کنفرانس بین المللی انسان، معماری، عمران و شهر، تبریز / 5. تبیین رویکرد امنیتی در شهر الکترونیکی، کنفرانس ملّی توسعه پایدار در علوم جغرافیا و برنامه ریزی، معماری و شهرسازی، تهران / 6. برنامه ریزی و مدیریت شهری با تأکید بر کاربرد سیستم های الکترونیکی، کنفرانس ملّی توسعه پایدار در علوم جغرافیا و برنامه ریزی، معماری و شهرسازی، تهران / 7. مسکن هوشمند با رویکرد کاربرد فناوری اطلاعات، کنفرانس ملی توسعه پایدار در علوم جغرافیا و برنامه ریزی، معماری و شهرسازی، تهران/ 8. ارزیابی شاخص های کمی و کیفی نظرآباد با رویکرد شهر سالم، علمی پژوهشی، در حال داوری / 9. تحلیل فضایی فضای سبز شهری (شهر نظرآباد)، علمی پژوهشی، در حال داوری / 10. رتبه بندی شاخص های مسکن در شهرستان استان البرز با مدل ترکیبی  Vikor و Topsis، علمی پژوهشی، درحال داوری.

- وحید گروسی دانشجوی رشته نرم افزار کامپیوتر در مقطع کارشناسی موسسه آموزش عالی غیاث الدین جمشید کاشانی. وی در مقالات ردیف 3، 5، 6، 7 همکاری داشته است.

- سیداصغر حسینی ویه ای دانشجوی رشته نرم افزار کامپیوتر در مقطع کارشناسی موسسه آموزش عالی غیاث الدین جمشید کاشانی. وی در مقالات ردیف 5، 6، 7 همکاری داشته است.

«وبلاگ ساوجبلاغ پژوهی» به این سه جوان کوشا و پژوهشگر دست مریزاد می گوید.

به کنار گذاشتن لباس طلبگی

جای طرح پرسش های بنیادین خالی است

اسماعیل آل احمد

معاون پژوهشی حوزه علمیه هشتگرد

با استاد دکتر یوسف فضایی از سالیان پیشین، آشنا هستم. ایشان، استاد بازنشسته دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج هستند. خوش وقتم که پس از آماده شدن کتاب، دوست دیرینم حسین عسگری، پیشنهاد نامی برای کتاب را از من خواست و نقد دل، پیشنهاد مصوب نام کتاب شد. نقد دل، دومین کتاب از سلسله سیمای فرزانگان است که به همت دانشگاه آزاد اسلامی و در 108 صفحه رقعی با جلد شومیز و ضمیمه عکس و نمایه در سال 1393برای اول بار چاپ شده است. ساختار محتوای کتاب بر پرسش هایی بنا شده که حسین عسگری از زندگی و زمانه استاد فضایی با ایشان در میان نهاده است. استاد هم با تسلطی مثال زدنی از کودکی و تحصیل خویش در حوزه و دانشگاه و آثار گران سنگ خود از ترجمه و تالیف و تدریس، سخن گفته است. شکر خدا این کتاب از نعمت ویراستاری آقای حسین عبدلی برخوردار است. صفحه آرایی کتاب، ساده و دوست داشتنی است. کتاب در اسفند 1393در چهارمین آیین سور سوره های قرآن در نظرآباد و در اردیبهشت 1394 در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران در غرفه دانشگاه آزاد با حضور استاد فضایی و حسین عسگری، رونمایی شد. چند نکته در کتاب هست که اجازه می خواهم سخن را نَم نَمَک به آن سو بکشانم. ادامه مطلب...

دومین شماره «ماهنامه فراز البرز» در 12 صفحه به مدیرمسئولی مهدی توسلی و سردبیری محمّد اکبری با روش تحلیلی، اجتماعی و اقتصادی و شمارگان ده هزار نسخه در استان البرز منتشر شد. استاد غلامرضا دبیران استاندار البرزی یزد (اسماعیل آل احمد)، البرز بر فراز قوم مداری (دکتر مهدی اصل زعیم)، هویت سازی شهری برای شهر بی هویت (دکتر مهدی طوسی)، ادب و نسب البرزی دانشمند هسته ای (حسین عسکری)، شور قافیه در تکیه مرثیه (ابراهیم رضازاده)، درخشش حمید تاج دولتی هنرمند البرزی (مهدی توسلی)، آشنایی با استاد ممیز با زبان ارتباط تصویری (رقیه حبیبی)، خط کش خوردن بر قواره ورزش (مریم سیفی)، داده نباشد دانایی نیست (هوشنگ حسین زاده)، بر پارسیان چه گذشت؟ همبستگی ملّی و انتخابات مجلس شورای اسلامی (طاهر اصغرپور)، آسیب های اجتماعی در البرز، میزانِ آری مردم، میزانِ یاری وکیل (کارنامه نمایندگان استان البرز در مجلس شورای اسلامی)، با شاعران آیینی استان البرز از عناوین این شماره است. محمد اکبری سرمقاله ماهنامه را به «آینده سازان و آموزش حقوق شهروندی» اختصاص داده است. اسماعیل آل احمد با معرفی و نقد ده عنوان کتاب مربوط به استان البرز در صفحه «سنجه کتاب»، عنوان تنها نشریه استانی دارای صفحه مستقل نقد و بررسی کتاب را برای فراز البرز به ارمغان آورده است. در دو صفحه البرزشناسی نشریه، این عناوین به چشم می خورد: ثبت ملّی شش آیین سوگواری البرز، عاشورا در طالقان براساس تقویم دیلمی، نخستین شهردار البرزی قزوین، فافیه مرگ بر حنجره ابدیت (یادی از حاج اسماعیل اخلاقی)، حق «نامیرا»ست، مثنوی سوز و گداز فقیه البرزی، شرح عالم البرزی بر صحیفه سجادیه، ولایت رود ییلاق قجری در کرج، البرزپژوهان (مهراب رجبی)، تعزیه عشقِ استاد فلسفه (یادی از دکتر عنایت الله شهیدی)، تعزیه و نمایش های آیینی روی انگشت البرز (معرفی استاد داوود فتحعلی بیگی).

وب سایت ماهنامه فراز البرز  

 دانلود شماره دوم ماهنامه فراز البرز  

متاسفانه مقتولان یک پیرزن ایرانی و دیگری زن جوان افغان است

خبرگزاری مهر: دادستان عمومی و انقلاب ساوجبلاغ از بازداشت دو متهم به قتل که یکی اقدام به قتل یک پیرزن 74 ساله و دیگری از تبعه کشور افغانستان که همسر خود را به قتل رسانده بود در شهرستان ساوجبلاغ خبر داد. حسن جهانشاهلو از دستگیری دو متهم به قتل در این شهرستان خبر داد و درباره جزئیات یکی از آن‌ها که در روستای کهریزک این شهرستان پیرزن 74 ساله در اثر خفگی به قتل رسیده بود اظهار کرد: فردی 30 ساله به نام «ج - ص» که اعتیاد به مواد مخدر داشت اقدام به قتل یک خانم 74 ساله کرده بود که در حین خروج از مرز به مقصد ترکمنستان بازداشت شد. وی با اشاره به اینکه متهم انگیزه قتل را مالی عنوان کرده است، گفت: متهم مدعی شده، مقتول 600 -700 هزار تومان وجه نقد در منزل نگهداری می‌کرده است به همین دلیل به منزل وی رفته و در حین سرقت پیرزن را به قتل رسانده است. دادستان عمومی و انقلاب شهرستان ساوجبلاغ درباره جزئیات دیگر قتل رخ‌داده در این شهرستان که در روستای ملک‌آباد شهر چهارباغ اتفاق افتاد و در آن‌یکی از اتباع افغانستان اقدام به قتل همسر خودکرده بود گفت: مرد قاتل که بلافاصله بازداشت شد گفته است که نسبت به رفتارهای همسرم مشکوک بودم و تصمیم به قتل وی گرفتم. جهانشاهلو در پایان با اشاره به اینکه هر دو متهم اکنون در بازداشت به سر می‌برند از جمع‌آوری جزئیات و رسیدگی به این پیوندها در دادسرای شهرستان ساوجبلاغ خبر داد.

آقا شیخ هادی را وصی خود کرد

میرزا عیسی، وزیر تهران و مسئول خالصجات و پیشکار کامران میرزا نایب السلطنه بود. وی در قحطی و گرانی نان، مسئول شرایط بدی که مردم با آن دست به گریبان بودند شناخته شد و از کار برکنار گردید. پس از حدود بیست سال کار مهمی به او محول نشد. در سال 1309ق که محمد ابراهیم خان وزیر نظام درگذشت، دوباره به وزارت تهران و ریاست بنایی و خالصجات منصوب شد. اما بیست و دوم صفر سال 1310ق به واسطه ابتلا به بیماری وبا درگذشت. زمانی که میرزا عیسی در بستر بیماری افتاده بود، شیخ هادی نجم آبادی را نزد خود فراخواند و به واسطه اجحافاتی که بر مردم قحطی شده روا داشته بود از وی خواست برای آرامش روحش و ادای حق الناس تمهیدی بیندیشد. ضمن اینکه آقا شیخ هادی را نیز وصی خود کرد. به پیشنهاد شیخ، دارایی میرزا عیسی وزیر صرف ساخت بیمارستانی مجهز زیر نظر شیخ گردید، که به نام خود او بیمارستان وزیری نامیده شد. این بیمارستان در محله حسن آباد تهران و خیابان شیخ هادی واقع شده است که در حال حاضر به نام بیمارستان و زایشگاه عیوض زاده فعال است. این بیمارستان از جمله بناهای خیری است که در سال های منتهی به انقلاب مشروطه ایجاد گردید. 

برداشت از: موسسات خیریه رفاهی - بهداشتی در دوره رضاشاه، الهام ملک زاده، ص 46.

تولید صد میلیون ماسک نانو در ساوجبلاغ

مدیرعامل شرکت تجهیزات پزشکی سها یک وابسته به جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران مستقر در شهرستان ساوجلاغ گفت: ظرف شش ماه گذشته 100میلیون عدد ماسک نانو در این شرکت تولید و در بازار مصرف داخلی توزیع شد. سعید رحمانی روز پنج شنبه 28 آبان 1394 در گفت و گو با ایرنا افزود: با تلاش و همت متخصصان داخلی در اردیبهشت ماه سال جاری با حضور مسئولان کشوری از خط تولید ماسک نانو ایرانی رونمایی شد که در این مدت به خاطر ویژگی های خاص آن در بازار داخلی جایگاه ویژه ای پیدا کرده است. وی اظهار کرد: دانش تخصصی و تکنولوژی تولید این محصول پیش از این تنها در اختیار کشورهای آلمان، انگلیس، آمریکا و ژاپن بود که با تکیه بر دانش بومی نام ایران در ردیف جایگاه کشورهای دارنده این دانش و تکنولوژی مهم علمی که نقش موثری درارتقاء سلامت جامعه دارد قرار گرفت. وی یکی از ویژگی های مهم این ماسک نانو ساخت داخل را قدرت جلوگیری از ورود آلودگی به دهان انسان به مدت ده ساعت ذکر کرد و خاطر نشان شد: ماسک نانو خارجی هر عدد 35 هزار ریال عرضه می شود در حالیکه ماسک این یک هزار و500 ریال در اختیار مردم قرار می گیرد.

رحمانی با اشاره به اینکه شرکت تجهیزات پزشکی سها بزرگترین مرکز صنعتی و مدرن تولید کننده تجهیزات پزشکی یکبار مصرف در داخل کشور است بیان کرد: مهمترین هدف این شرکت تولید کمی و کیفی محصولات و جلوگیری از ورود کالاها و لوازم پزشکی یکبار مصرف و دارو به داخل و خروج ارز از کشور است. وی ادامه داد : سالانه حدود پنج میلیون و 200 هزار عدد صافی دیالیز و 500 میلیون انواع سر سنگ نیز در این شرکت تولید و در بازار مصرف توزیع می شود. مدیر عامل شرکت تجهیزات پزشکی سها یک گفت: این شرکت در سه شیفت کاری انواع سر سرنگ، فیلتر، کیسه بی کربنات سدیم، صافی دیالیز، ست سرم، آنژیوکت، مایع دیالی، دستگاه تصفیه آب و سر سوزن را تولید و در بازار توزیع می کند.  

زندگی مرموز زنان روستای ایستا 

فاطمه رضاپور 

شاید سبک‌ های زندگی مختلف و بعضاً ناشناخته یکی از مهم‌ترین جاذبه‌ های گردشگری فرهنگی محسوب شود. خصوصاً اگر در مورد سبک زندگی سنتی زنان یک منطقه باشد. روستای «ایستا» که در شرق طالقان قرار دارد، به دور از همه مظاهر زندگی مدرن است. مردم این روستا از هیچ امکانات زندگی مدرن استفاده نمی‌ کنند. زنان و مردان این روستا به همان شکل زندگی سنتی خود زندگی می‌ کنند. بدون آب لوله‌کشی، گاز، برق، درمانگاه، ماشین‌ آلات، وسایل ارتباطی و...  زنان‌شان همان تنور‌های سنتی را برای پختن نان استفاده می‌کنند، هیزم جمع می‌کنند و لباس‌های قدیمی می‌پوشند. خودکفا هستند و تمام نیاز‌های جامعه‌شان را خود زنان و دختران این روستا به دستان خود تهیه می‌کند. اهالی روستای ایستا شناسنامه ندارند. کودکان آن روستا به سبک سنتی و مکتبخانه‌ ای درس می‌‌ خوانند که اکثراً توسط خود زنان این روستا اداره می‌شود.

در مورد این روستا شایعاتی وجود دارد از جمله این که اهالی این روستا گروهی از پیروان میرزا صادق مجتهد تبریزی، فقیه مشهور دوره مشروطه که با الهام از نظرات وی در مخالفت با زندگی مدرن به سبک زندگی سنتی روی آورده‌اند. التبه این افراد همان زمان به طالقان مهاجرت کردند و این روستا را ساختند. گویا میرزا صادق مجتهد تبریزی از فقهایی بود که تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور جدید و مدرن تاکید داشت. در نتیجه اهالی روستای ایستا واقع در شرق طالقان اوقات شرعی نماز را با شاخصه‌های خود و بدون استفاده از ساعت مشخص می‌کنند. آغاز و پایان ماه مبارک رمضان را همین‌گونه تعیین می‌کنند. زنان این منطقه خود امورات را به صورت سنتی اداره می‌کنند. ساعت مچی و دیواری در محل زندگی آنان وجود ندارد. سیمان و آهن در معماری خانه‌های آنان استفاده نشده است. از هر نوع مظاهر مدرنیته و تکنولوژی دوری می‌کنند و این عزلت‌گزینی و انتخاب زندگی سنتی موجب شده است که زندگی زنان و دختران این روستا هم رازآمیز شود. همین راز‌آلودگی می‌تواند جذابیت خاصی برای گردشگران فرهنگی ایجاد کند. کسانی که به تکنولوژی و استفاده از لوازم جدید هیچ علاقه ‏ای ندارند، حتی به مدرسه نمی‌روند و کنکور نمی‌دهند از همان روش‌های قدیمی مکتبخانه برای آموزش استفاده می‌کنند.

نمونه خارجی

اما بیایید به هزاران کیلومتر دورتر برویم. به غرب و به ایالات متحده و به یکی از ایالت‌های آنجا، پنسیلوانیا. شما برای پیک‌نیک به بیرون می‏ روید که ناگهان با منظره‏ای روبه‌رو می‏ شوید که در هیچ کجای دنیا نمی ‏توانید آن را ببینید. انگار با یک ماشین زمان، به گذشته ‏ها بازگشته ‏اید. آدمیانی که همچون 400 سال گذشته لباس پوشیده ‏اند. محاسن بلندی دارند و سبیل‌هایشان را تراشیده‏ اند. با درشکه و اسب به این سو و آن سو می‏ روند. در روستایشان، نه نشانی از تلفن و برق است و نه دیسکو و بار. هیچ اثری از تکنولوژی و لوازم جدید در آنجا مشاهده نمی‏ شود. مطمئن باشید که شما به میان آمیش‏ ها رفته‏ اید. فرقه ‏ای مسیحی که امروزه تعداد بسیار کمی از آنان در دنیا زندگی می ‏کنند. پیروان کشیشی سوئیسی به نام ژاکوب آمان که در میان سال‌های 1644 تا 1720 میلادی می ‏زیست و عقاید خاص خود را داشت که امروزه در میان آمیش ‏ها رواج دارد. پیروان این مکتب، اکثراً در قرن 18 به آمریکا رفتند و در بعضی از ایالت‌های آنجا، سکنی گزیدند. تعداد آمیش‏ ها در پنسیلوانیا، اوهایو و ایندیانا، از سایر ایالت‌ها بیشتر است. آمیش ‏ها سبک زندگی متفاوتی دارند. نه از تکنولوژی استفاده می‏ کنند و نه اعتقادی به درگیری و جنگ و گریز دارند. اگر کسی به آنان حمله کند، از خودشان دفاع نمی‏ کننند و کاملاً عیسی‌وار، طرف دیگر صورتشان را جلو می‏ گیرند. این فرقه مسیحی، به کلیسا اعتقادی ندارند و مراسم مذهبی‏شان را در خانه ‏های خود انجام می‏ دهند. البته بعضی از گرایش ‏های آمیش‏، فقط در بعضی موارد از تکنولوژی استفاده می‏ کنند. مثلا برقی که استفاده می‏ کنند، نباید از دولت گرفته شود و اگر با استفاده از ژنراتور باشد، اشکالی ندارد یا تلفن اگر خارج و دور از خانه باشد، می‏ توان از آن استفاده کرد. هرچند که گرایش‏ های متعصب آمیش، حتی به همین مساله هم راضی نمی‏ شوند.

نکته ‏ای که در این مقایسه به دست می ‏آید، این است که در دو منطقه از دنیا که دو نژاد، دو دین و دو سبک زندگی کاملاً متفاوت وجود دارد، گاهی اوقات شباهت‌های بسیار زیادی به چشم می‏ خورد که نشان می‏ دهد فرهنگ انسانی و دینی، گاهی اوقات بسیار به‌هم شبیه می‏ شود. یکی در نزدیکی طالقان و دیگری در لنکستر کانتی ایالت پنسیلوانیا. همین می‌تواند یک جاذبه گردشگری جذاب باشد. با توجه به این‌که در روستای ایستا اکثر مسئولیت‌ها نیز بر دوش زنان آن روستاست زنان بیشتر امورات را بر عهده دارند؛ از تهیه غذا به روش‌های سنتی گرفته تا دوختن لباس با اندک وسایل تا آموزش و نگهداری کودکان. این خودش یک سبک زندگی جالب توجه است که مردمان خسته از زندگی مدرن می‌توانند آن را تجربه کنند و قطعاً برای آنان جالب توجه هم خواهد بود.  

منبع: روزنامه جام جم، شماره 4411، پنج شنبه 28 آبان 1394، ضمیمه چمدان (ویژه نامه سفر و گردشگری)، ش 215، ص 11.

رونمایی از کتاب «تاثیر قومیت بر پیشرفت تحصیلی»

از کتاب «تاثیر قومیت بر پیشرفت تحصیلی» نوشته لیلا دهقان نژاد معلم ساوجبلاغی رونمایی شد. وی که سابقه 25 سال تدریس در مدارس شهرستان ساوجبلاغ را دارد، در اثر خود به بررسی ضعف ها و عدم اجرای اصل 15 و 19 قانون اساسی در تدریس زبان اقوام در مدارس پرداخته است. دهقان نژاد در گفت و گو با وب سایت ساوج نیوز درباره این کتاب گفت: «این کتاب حاصل کار پژوهشی پنج ساله ای است که داشته ام و با توجه به اینکه موضوع زبان اقوام جزو اولویت های آموزش و پرورش استان بود به این زمینه علاقه مند شدم.» این پژوهشگر با اشاره به تنوع مختلف زبانی و قومی در کشور، یکی از دلایل افت تحصیلی در دانش آموزان را تفاوت های زبانی در بین آن‌ها عنوان کرد. 

خانه ای در روستای اغشت

این خانه جالب در روستای آغشت  (Aghasht) قرار دارد. آغشت از توابع بخش چندار شهرستان ساوجبلاغ در 46/35 درجه عرض شمالی و 57/49 درجه طول شرقی واقع است. این تصویر را یدالله گلی پور برای باشگاه خبرنگاران جوان ارسال کرده است.

 نمایش «قرار» بازخوانی انتظار یعقوب است

خبرگزاری مهر: شامگاه یکشنبه 24 آبان 1394 نمایش «قرار» به نویسندگی مهرداد کورش نیا در کرج به روی صحنه رفت. نمایش «قرار» بازخوانی انتظار یعقوب، در مجموعه تئاتر شهر کرج در سالن حافظیه روی صحنه رفت. مهرداد کوروش نیا درباره مضمون این نمایش گفت: نمایش قرار به انتظار و قرار بین پدر و پسری می پردازد که به جبهه می رود و بعد از 29 سال پیکرش به میهن باز می گردد. این نویسنده ساوجبلاغی در ادامه گفت: این نمایشنامه به صورت نقل روایی، از سنت های روایت های شرقی و متون کُتب کهن مقدس روایت می شود. وی گفت: برای آن که بتوانیم 29 سال انتظار را در نمایش 80 دقیقه ای نشان دهیم از تکنیک روایت گری که در کتاب های مقدس، داستان یوسف وجود دارد استفاده کرده ایم به طوری که زمان و مکان سریع در حال تغییر باشد. کوروش نیا در ادامه با اشاره به شیوه ی روایتگری در این نمایش، گفت: این «نمایش نوشت» بخش های عمده ای از ایده های کارگردانی، میزانسن، نور پردازی، طراحی لباس و صحنه را در دل دارد.  ادامه مطلب...