ضربات مهلکی به اعتبار معرفتی باستان شناسی وارد شده است!

شماره ششم «سرزمین آزادگان» نشریه فرهنگی کانون ایران ‌شناسی باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران منتشر شد. کانون ایران شناسی دانشگاه تهران صاحب امتیاز و احمدرضا حسینی مدیرمسئول این نشریه دانشجویی است. گفت و گوی استاد حکمت الله ملاصالحی با عنوان «ضربات مهلکی به اعتبار معرفتی باستان شناسی وارد شده است!» در این نشریه منتشر شده است.

دانلود شماره ششم نشریه سرزمین آزادگان

بررسی ارتباط متقابل برخی گونه های شاخص مرتعی منطقه ساوجبلاغ با خصوصیات فیزیکی و شیمیایی خاک با استفاده از روش های تجزیه و تحلیل چندمتغیره

محمد جعفری، محمد طهمورث، محسن نقیلو، «بررسی ارتباط متقابل برخی گونه های شاخص مرتعی منطقه ساوجبلاغ با خصوصیات فیزیکی و شیمیایی خاک با استفاده از روش های تجزیه و تحلیل چندمتغیره»، فصلنامه مرتع و آبخیزداری، سال شصت و هشتم، شماره 2، تابستان 1394، صص 227 - 245.

 چکیده: هدف از این تحقیق بررسی روابط پوشش گیاهی با خصوصیات محیطی، به ویژه خصوصیات خاک، و تعیین مهم ترین خصوصیات خاکی موثر در تغییرات کمی گیاهی در تیپ های مختلف است. منطقه مورد مطالعه در مراتع ساوجبلاغ در غرب استان البرز واقع شده است. پس از بازدید صحرایی، چهار تیپ پوشش گیاهی شاخص انتخاب شد و در هر تیپ به روش تصادفی - سیستماتیک از خاک و پوشش گیاهی نمونه برداری شد. پارامترهای نمونه برداری از پوشش شامل درصد تاج پوشش و تراکم گیاهان موجود در منطقه است. به تفکیک مرز افق ها از دو عمق 0 ـ 10 و 10 ـ 30 سانتی متری خاک نمونه برداری شد. از فاکتورهای خاکیْ بافت درصد آهک، هدایت الکتریکی، ماده آلی، درصد سنگریزه، نیتروژن، فسفر، و پتاسیم تبادلی اندازه گیری شد. برای تجزیه و تحلیل اطلاعات به دست آمده از روش های آماری تجزیه واریانس، رگرسیون چندمتغیره، و تجزیه مولفه های اصلی به کمک نرم افزار SPSS  استفاده شد. نتایج به دست آمده نشان می دهد عوامل خاکی در تغییرات پوشش گیاهی تاثیر عمده ای دارد؛ هرچند این تاثیرات صد در صد نیست؛ به طوری که در تیپ های مورد مطالعه ماده آلی، درصد شن، و هدایت الکتریکی به ترتیب بیشترین رابطه را با گونه های گیاهی مورد مطالعه داشتند. نتایج تجزیه مولفه های اصلی با نتایج آنالیز واریانس تقریباً مشابه است و به طور کلی چهار گروه اکولوژیکی تفکیک شد.

کلیدواژگان: آنالیز مولفه های اصلی؛ تیپ گیاهی؛ خصوصیات خاک؛ رگرسیون چندمتغیره؛ مراتع ساوجبلاغ.

اصل مقاله (864 K)

شبکه الجزیره: ابراهیم یعقوبی فرمانده تیپ فاطمیون در حلب به شهادت رسید!

مسئول معراج شهدا: ابراهیم یعقوبی رزمنده جوان افغان مدافع حرم، اهل نظرآباد کرج است

مسئول معراج شهدا در روز 21 آبان 1394 درباره شهادت فرمانده تیپ فاطمیون در حلب و ادعای یکی از رسانه‌های عربی توضیحاتی ارایه کرد. سرهنگ ابراهیم رنگین مسول معراج شهدا در گفتگو با خبرنگار دفاعی امنیتی گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره شهادت فرمانده تیپ فاطمیون در حلب و ادعای یکی از رسانه‌های عربی اظهار داشت: ما در حلب فرمانده تیپ فاطمیون به نام ابراهیم یعقوبی نداریم. وی ادامه داد: ابراهیم یعقوبی اهل نظرآباد کرج، یک رزمنده بیست ساله افغان مدافع حرم بوده و فرمانده نبوده که در سوریه به شهادت رسید. پیکر این شهید روز جمعه 22 آبان 1394 پس از آیین نماز جمعه در شهرستان نظرآباد از توابع استان البرز تشییع و در کنار مزار شهید رضا کارگر برزی دیگر شهید مدافع حرم به خاک سپرده شد. گفتنی است؛ چند روز پیش شبکه تلویزیونی الجزیره در خبری مدعی شده بود که ابراهیم یعقوبی فرمانده تیپ فاطمیون، در درگیری‌های حومه جنوبی حلب به شهادت رسیده است.

قتل همسر در ساوجبلاغ، دستگیری در قم

تبهکاری قدیمی که در پی اختلافات خانوادگی همسرش را به قتل رسانده بود از سوی پلیس شهرستان ساوجبلاغ دستگیر شد. سرهنگ احمد جبارپور فرمانده پلیس ساوجبلاغ افزود: در پی دریافت گزارش های مردمی مبنی بر کشف جسد زنی در شهر جدید هشتگرد بلافاصله ماموران پلیس آگاهی ساوجبلاغ جهت بررسی موضوع به محل وقوع جنایت اعزام شدند. وی گفت: تیمی از کارآگاهان مجرب پلیس آگاهی ساوجبلاغ تحقیقات امنیتی خود را در جهت شناسایی مشخصات مقتول و عامل جنایت آغاز کردند. وی افزود: در ادامه با دعوت از آشنایان مقتول مشخص شد که مقتول به مدت یکسال است در آپارتمانی که به قتل رسیده با همسرش زندگی می کند و چند بار نیز اختلافاتی بین آنها به وجود آمده و صدای مشاجره آنها را همسایه ها شنیده اند.

فرمانده پلیس ساوجبلاغ افزود: بلافاصله اقدامات فنی برای یافتن ردی از ارتباطات تلفنی وی و سوابق کیفری متهم انجام شد و نتایج حاکی از آن بود که قاتل از مجرمان سابقه دار بوده و در حال حاضر به خاطر اتهام مواد مخدر از سوی پلیس قم تحت تعقیب است. وی تصریح کرد: پس از یک هفته کنترل محل های احتمالی اختفای وی و همچنین خانه پدری و سایر اعضای خانواده و بستگان نزدیک این قاتل فراری، مخفیگاه وی در استان قم شناسایی و ماموران پلیس آگاهی ساوجبلاغ با دستور قضایی به این استان اعزام و در یک عملیات غافلگیرانه موفق به دستگیری قاتل شدند. فرمانده پلیس ساوجبلاغ در پایان گفت: مرد همسرکش پس از انتقال به پلیس آگاهی شهرستان ساوجبلاغ در بازجویی های ماموران به جرم خود مبنی بر به قتل رساندن همسرش اعتراف کرد و انگیزه خود را از انجام این عمل اختلافات خانوادگی عنوان کرد.

منبع: روزنامه ایران، شماره 6076، 21/8/94، صفحه 12.

دکتر مصطفی اقلیما: قاتل تحت فشار فقر، ناامنی شغلی، مشکلات خانوادگی و... بود

حسین رسولی: افزایش این قتل‌ها نشان‌ دهنده کاهش اهمیت خانواده در ایران است

مردی 55 ساله اوایل صبح روز جمعه 15 آبان 1394 اعضای خانواده‌اش را در روستای نجم آباد از توابع شهرستان نظرآباد واقع در استان البرز یکی پس از دیگری به قتل ‌رساند. همسر و دخترش اولین قربانیان خشم او می‌شوند. آلت قتاله مرد برای کُشتن آن‌ها یک چوب بوده است. پس از قتل زن و دختر نوبت به قتل پسر خانواده می‌رسد، اما این‌بار با چاقو. او در انتهای این جنایت خانوادگی شروع به خودزنی و خودکشی می‌کند، اما برادرش او را از مرگ نجات می‌دهد. قاتل مدعی شده مشکلات اخلاقی دختر مطلقه‌اش منجر به تمام‌شدن صبرِ وی می‌شود. تمام شدن صبری که همه اعضای خانواده را درجا به نابودی می‌کشاند؛ حتی پسر خانواده که به‌تازگی از سربازی برگشته و دنبال کار است... در بررسی‌های پلیس مشخص شد که این مرد پیش از این سابقه مشکلات روحی و روانی و بستری‌شدن در بیمارستان اعصاب و روان داشته است. مصرف روان‌گردان و مواد مخدر نیز در پرونده این قاتل مورد توجه است. اما آیا کدام مورد را در بروز این جنایت خانوادگی از دیگر موارد مهم‌تر دانست؟ اعتیاد، مشکلات روانی و یا مسائل خانوادگی را؟

یک کارشناس اجتماعی می‌گوید همه این موارد را باید در اقدام به قتل این مرد موثر دانست و اتفاقاً همه موارد مانند حلقه‌هایی به یکدیگر مرتبط هستند، چرا که مسائل اجتماعی مانند یک پازل کنار هم چیده می‌شوند. حسین رسولی گفت: قتل در شرایطی رخ می‌دهد که فرد احساس ناتوانی و یا ناامیدیِ اجتماعی داشته باشد. حال اگر این قتل را فردی انجام داده باشد که سابقه اعتیاد و مشکلات روانی هم دارد، مسئله پیچیده‌تر می‌شود. این پژوهشگر در ادامه اظهار کرد: اگر بخواهیم موضوع را بازتر کنیم باید به ابعاد دیگری هم توجه کنیم. هرچند که ما از جزییات دقیق این قتل خبر نداریم اما بنابر احتمالات می‌توانیم بگوییم اعتیاد این مرد خود می‌توانسته از عوامل ایجاد گسست در خانواده بوده باشد، زندگی ناموفق دختر این خانواده می‌توانسته متاثر از شرایط خانوادگی به طلاق و یا به آنچه پدر آن را مشکل اخلاقی می‌نامد رسیده باشد. ادامه مطلب...

دوره‌ی آخرالزمان از مشروطه آغاز شده و اکنون آخر آخرالزمان است

آن‌ها که تا کنون پا به طالقان گذاشته‌اند مسحور طبیعت زیبای آن شده‌اند. وجب به وجب طالقان را می‌شود گشت و از طبیعت آن لذت برد.مردم مهمان‌نوازی دارد. تاریخ طالقان به 4500 سال قبل برمی‌گردد و آثاری از سلسله‌های مختلف پادشاهی در این منطقه می‌توان یافت. مردم طالقان تا قرن سوم هجری، زرتشتی بوده‌اند. روستای «ایستا» در طالقان داستان دیگری دارد. شاید به جای این‌که بگوئیم «روستاگردی کجا برویم» باید برای این نمونه‌ی خاص بگوییم که روستاگردی کجا نرویم چرا که وارد شدن به این روستا دشوار و شاید غیرممکن باشد. ایستا روستایی است در شهرستان طالقان که به مردم آن «اهل توقف» می‌گویند.شهرستان طالقان به مرکزیت شهر طالقان، یکی از شهرستان‌های استان البرز است  . شهرستان طالقان دارای 86 روستا است که یکی از این‌ها ایستا نام دارد. در کوچه‌های این روستا نمی‌توان نشانی از خودرو یافت. مردم این روستا نه تنها پای تلویزیون نمی‌نشینند بلکه اساساً به شب‌نشینی نیز اعتقادی ندارند. رسم عزا و عروسی در این روستا وجود ندارد و مراسمی چون جشن تولد و سال‌گرد ازدواج برای‌شان بی‌معنا است.

مهمان‌نواز هستند به شرطی که زنی قصد ورود به این روستا نداشته باشد. کم‌تر کسی از بیرون تا کنون زنان آن‌ها را ندیده است. زنان این روستا به ندرت و بنابه ضرورت از خانه خارج می‌شوند.مردم این‌جا از مردم فاصله می‌گیرند. اهالی این روستا از هر گونه مظاهر مدرنیته و تکنولوژی دوری می‌کنند و زندگی ِ درویش‌واری برای خود رقم زده‌اند.اهالی بومی طالقان به دلیل این‌که اطلاعات کافی از اهالی این روستا ندارند چرا که نمی‌توانند با آن‌ها مراوده کنند در مورد نوع مذهب و باورهای اهالی این روستا نظراتی دارند که گاه به شایعه پهلو می‌زند. گروهی این‌ها را اسماعیلی‌مذهب می‌دانند و گروهی دیگر درویش و تارِک دنیا. در واقع اما اهالی این روستا شیعه‌ی 12 امامی هستند. هر چه هست مردم این روستا در زمان توقف کرده‌اند؛ شناسنامه ندارند و خدمات دولتی دریافت نمی‌کنند و گویا در انتظار ظهور حضرت مهدی (عج) هستند. آن‌ها از آب لوله‌کشی استفاده نمی‌کنند و گاز و برق و درمانگاه و ماشین‌آلات و وسایل ارتباطی را یک‌سر به کنار نهاده‌اند. اهالی این روستا گروهی از پیروان «میرزا صادق مجتهد تبریزی»، فقیه مشهور دوره‌ی مشروطه هستند که از آرای تجددستیزانه‌ی این مرجع تقلید الهام گرفته‌اند.

 «میرزا صادق مجتهد تبریزی از فقهایی بود که در هر دو حیطه‌ی نظر و عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه‌ی تجدد و دست‌آوردهایش تاکید می‌کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور جدید و مدرن فتوا می‌داد.» میرزا صادق مخالف مشروطه و تجدد بود. او از جمله‌ی علمای مذهبی بود که در سال 1293 شمسی به محمدعلی‌شاه تلگرام فرستاد و خواستار لغو مشروطیت شد. این عالم مذهبی تا پایان عمر شناسنامه نگرفت و به خاطر مخالفت با دولت پهلوی از مقدانش نیز خواست که تا آخر عمر شناسنامه نگیرند. حتّی مقلدانش را از گرفتن گذرنامه و سفر به اماکن زیارتی خارج از ایران منع کرد.اهالی این روستا اصالتا تبریزی هستند و افراد متمولی هستند که با فروش زمین‌های خود در تبریز روزگار می‌گذراند و در این روستا نیز به کشاورزی مشغول هستند. فرزندان ِ اهالی این روستا پس از رسیدن به سن تکلیف آزادند که یا با آن‌ها زندگی کنند و یا به شهر تبریز بازگردند. فرزندان اهالی روستای ایستا به سبک سنتی به فراگیری علوم می‌پردازند و با فراگیری دروسی مانند واجبات و محرمات فقهی و همین‌طور خوش‌نویسی و اصول عقاید به سوادآموزی می‌پردازند. ساعت مچی و دیواری در محل زندگی «اهل توقف» نمی‌توان یافت و سیمان و آهن نیز در معماری روستا به کار نرفته است. اهالی این روستا ساعت شرعی خود با شیوه‌های خود استخراج می‌کنند و آغاز و پایان ماه رمضان را خودشان تشخیص می‌دهند. هیچ‌گونه فعالیت سیاسی و اجتماعی ندارند و جالب است که باورها و منش و رفتار خودشان را حتا تبلیغ نمی‌کنند.

 این روستا، روستای منظم و تمیزی است که از دور به شکل یک ده‌کده‌ی کوچک سرسبز می‌ماند. گفته می‌شود که حسین‌قلی ضیایی (پیر اهل توقف) سال‌ها پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و به هنگام جوانی به منطقه‌ی طالقان می‌آید و به گفته‌ی خودش در جست‌وجوی مردان طالقانی‌ای بوده است که در احادیث و روایات اسلامی سیزده نفر از یاران ِ مهدی موعود هستند و وقتی کسی را نمی‌یابد، زمین‌هایی را می‌خرد و از سال 1369 بنای یک زندگی ِ موعودگرایانه را می‌گذارد. حسین عسگری کتابی نوشته است به نام «روستای ایستا» که بر این نظر است که این کتاب پژوهشی در شناخت این روستا است. این کتاب توسط نشر محبی منتشر شده است.در این کتاب آمده است که اهالی این روستا که از آنان با عنوان فرقه‌ی انتظاریون نام می‌برد حتا به سفر حج نیز نمی‌روند. علاوه بر این‌که نماز می‌خوانند و روزه می‌گیرند، منتظر ماندن در کنار رودخانه‌ را نیز یکی از فرایض خود می‌دانند. اهالی این روستا مایحتاج خود را از طریق دام‌داری و کشاورزی تهیه می‌کنند. آب لوله‌کشی را حرام می‌داندد و از آب چاهی استفاده می‌کنند که خودشان کنده باشند. وسایل گرمایشی اهالی این روستا نیز هیزم است. در کتاب حسین عسگری آمده است که اهالی روستای ایستا معتقد هستند که دوره‌ی آخرالزمان از مشروطه آغاز شده و اکنون آخر آخرالزمان است.

 گزارش فوق در پایگاه خبری تحلیلی بهاران نیوز

نجم‌آبادی آغازگر جنبش قرآن پژوهی، توام با فهم فلسفی آن است

 رضا صادقیان دانشجوی دکتری علوم سیاسی

عنوان: سنت اسلام نواندیش در ایران معاصر / نویسنده: سید محسن آل‌ سیدغفور / سال نشر: چاپ اول،  1394/ ناشر: نشر رخ‌داد نو.

کتاب «سنت اسلام نواندیش در ایران معاصر»، قبل از آنکه مجموعه‌ای از مقالات پژوهشی، نوشته‌ای براساس دغدغه‌های شخصی و یا کتابی سفارشی توسط نهاد دولتی و یا فرهنگی باشد، پایان‌نامه مقطع دکتری نویسنده است (کتاب به دکتری داود فیرحی تقدیم شده است). برای کسانی که دستی برآتش تحصیلات تکمیلی در رشته‌های علوم‌انسانی و خصوصا علوم سیاسی داشته باشند خوب می‌دانند که گذراندن چنین مرحله‌ای و انتخاب موضوع پایان‌نامه به‌سادگی انجام شدنی نیست، از طرفی هر فصل پایان‌نامه با دقت‌های خاص استاد راهنما و مشاور بارها و بارها نیاز به ویرایش پیدا می‌کند تا ایرادهای احتمالی کمتر به خطوط نگارش درآمده راه یابد (فصل اول کتاب). پژوهش‌های صورت گرفته در دوره دکتری، نیازمند چهارچوب تحلیلی است. دانشجو نمی‌تواند انبوهی از داده‌های تاریخی، سیاسی و یا هر نوع اطلاعات دیگر را در پی هم آورد و نهایت با نوشته‌ای پایانی نتیجه‌گیری کند. در واقع، گام ابتدایی هر پایان‌نامه‌ای یافتن، پردازش و پروراندن زاویه نگاهی است که از آن دریچه رویدادهای مورد نظر را می‌نگریم. صرف دیدن و مرور هزاران اتفاق و یا تحول فکری در صورتی که از روش‌شناسی و چهارچوب نظری برخوردار نباشد، هر چیزی می‌تواند باشد الی پایان‌نامه دوره دکتری. ادامه مطلب...

بررسی میزان رضایتمندی بیماران مراجعه کننده به اورژانس بیمارستان های شهرستان ساوجبلاغ

عشرت عبدالهی، سوسن فرشی، ناصر حاجیان مطلق، سهیلا عبدالهی، «بررسی میزان رضایتمندی بیماران مراجعه کننده به اورژانس بیمارستان های شهرستان ساوجبلاغ»، نشریه دانشگاه علوم پزشکی البرز، سال چهارم، شماره 3، تابستان 1394، صص 176 - 183.

مقدمه: رضایت بیمار یکی از ابعاد کیفیت مراقبت را تشکیل می دهد و هدف نهایی از مطالعات رضایتمندی بهبود کیفیت خدمات بهداشتی درمانی و ارتقای مستمر مراکز بیمارستانی و اعتلای بهداشت و درمان کشور است. به همین منظور رضایتمندی بیماران مراجعه کننده به اورژانس بیمارستان های هشتگرد و نظرآباد توسط پرسشنامه ای که شامل مشخصات دموگرافیک بیمار و سوالاتی در مورد پذیرش، خدمات پزشکان، خدمات پرستاری، تجهیزات و دارو و فضای فیزیکی بود، سنجیده شد.

مواد و روش ها: نمونه گیری به صورت Consecutive در مراجعین به بیمارستان ها در روزهای متوالی در تمام طول شیفت کاری بیست و چهار ساعته (صبح، عصر، شب) تا زمان تکمیل نمونه لازم انجام شد. میزان رضایت در چهار گروه خدمات پذیرش، خدمات پرستاران، خدمات پزشک و فضای فیزیکی بیمارستان با امتیاز دهی به سوالات پرسشنامه در هر قسمت سنجیده شد و سپس به سه دسته رضایت مطلوب، نسبی، و عدم رضایت تقسیم شد. در ضمن رضایتمندی بصورت متغیر کیفی دو حالته (رضایت و عدم رضایت) در مدل رگرسیون لجستیک وارد شده و ارتباط آن با متغیرهای دموگرافیک سنجیده شد.

یافته ها: بیماران از قسمت پذیرش و فضای فیزیکی بیمارستان رضایت نسبی و از خدمات پرستاران و پزشکان رضایت مطلوب داشتند. در مدل رگرسیون لجستیک رضایتمندی با تمایل به مراجعه مجدد ارتباط معناداری (OR= 1/81 CI 95% 1/10– 3/06) داشت، ارتباط رضایتمندی با مدت زمان انتظار جهت ویزیت پزشک نیز معنادار (OR= 0/34 CI 95% 0/22– 0/74) بود، در حالیکه ارتباط میزان رضایتمندی با سن، جنس، زمان مراجعه، و شیفت کاری معنادار بدست نیامد. این ارتباط با میزان تحصیلات نیز معنادار بود (OR= 0/77 CI 95% 0/621– 0/974). در مورد فضای فیزیکی بیمارستان، پزشک و پذیرش اختلاف دو بیمارستان معنادار بود (05/0P<). به طوری که میزان رضایت در بیمارستان هشتگرد بیشتر از بیمارستان نظرآباد بود ولی رضایت از پرستاران در دو بیمارستان اختلاف معناداری نداشت.

نتیجه گیری: این مطالعه نشان داد که زمان انتظار جهت ویزیت بیمار توسط پزشک فاکتور مهم در میزان رضایتمندی بیماران است، لذا مطالعات وسیعتر با متدولوژی دقیق تر جهت بررسی این مهم پیشنهاد می گردد.

کلیدواژگان: رضایت بیمار، دپارتمان اورژانس، زمان انتظار، ساوجبلاغ.

 دانلود متن کامل مقاله

یک مرد اعضای خانواده اش را به قتل رساند 

1. به گزارش خبرگزاری ایرنا، دادستان عمومی و انقلاب نظرآباد گفت: یک مرد، سه عضو خانواده خود را در روستای نجم آباد این شهرستان به قتل رساند. محمد قیومی روز شنبه 16 آبان 1394 در گفت و گو با ایرنا افزود: این جنایت صبح دیروز در شهرستان نظرآباد رخ داد که متهم به قتل پس از کشتن همسر، دختر و پسرش، با چاقو خودزنی کرد. وی بیان داشت: طبق بررسی های اولیه، متهم به قتل که 50 سال سن دارد در بازجویی ها مدعی شد به خاطر برخی مشکلات اخلاقی اعضای خانواده اش را به قتل رسانده است. وی گفت: متهم با چند ضربه چوب ابتدا همسر و دخترش را به قتل می رساند و سپس با ضربات چاقو پسر جوان خود را به کام مرگ برد. وی گفت: متهم به قتل نیز به علت خودزنی از ناحیه گردن، اکنون در یکی از بیمارستان های کرج بستری است. قیومی افزود: تحقیقات در زمینه این پرونده ادامه دارد. شهرستان نظرآباد در غرب کرج مرکز استان البرز قرار دارد. ادامه مطلب...

دیدگاه کمیته محیط زیست هیئت کوهنوردی شهرستان نظرآباد

روز جمعه 15 آبان 1394 جمعی از کوهنوردان و فعالان حفاظت از محیط زیست شهرستان نظرآباد به باغ تخریب شده در این شهرستان رفتند و از نزدیک این رویداد ناگوار زیست محیطی را مورد بررسی قرار دادند. تصویر و متن فوق از سوی کمیته محیط زیست هیئت کوهنوردی شهرستان نظرآباد جهت انتشار به وبلاگ ساوجبلاغ پژوهی ارسال گردیده است.