آقای فرماندار! دخانیات منع فقهی هم دارد
قرار است با پیگیری های علی حدادی - فرماندار شهرستان ساوجبلاغ - شرکت دخانیات ایران به شهرستان مظلوم ما انتقال یابد. برای این اقدام غیر فرهنگی هم 10هکتار زمین اختصاص یافته است. جهت مطالعه خبر ایسنا در این باره رجوع کنید به: http://www.isna.ir/isna/NewsView.aspx?ID=News-1747168 بی تردید این اقدام نابجا و ضد فرهنگی، اثرات غیر قابل جبرانی برای شهرستان ساوجبلاغ در پی خواهد داشت. انتظار می رود تا دیر نشده آقای فرماندار در این باره تجدیدنظر کند و فعالان فرهنگی، مذهبی و اجتماعی شهرستان را هم از نگرانی خارج کند. اگر سخن بنده و دیگران هم برای ایشان ارزشی ندارد!؟ لطف کنند و دست کم به فرمایش فقیهان ارجمند شیعه اعتنا کنند. از باب نمونه آرای آیت الله العظمی مکارم شیرازی درباره «مبانی فقهی تحریم دخانیات» را بخوانند و سپس تصمیم بگیرند. یادآوری می شود مطلب زیر از پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی نقل شده است. معظم له در بخشی از این مطلب مرقوم کرده اند: «ان شاء الله زنده بمانیم و ببینیم که جامعه ما از لوث وجود این دود آلوده پاک شده است.»
* * * * *
دانشگاه قرآنی یا دخانیات ؟!
حجت الاسلام و المسلمین اسماعیل آل احمد
مدیر موسسه رخسار قرآن شهرستان نظرآباد
24 فروردین 1390 / خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): «فرماندار ساوجبلاغ از انتقال شرکت دخانیات ایران به شهرستان ساوجبلاغ خبر داد. علی حدادی با اعلام این خبر گفت: 10 هکتار زمین برای آماده سازی مکان مورد نیاز این شرکت در شهرستان ساوجبلاغ اختصاص یافته است. وی در پایان افزود: پس از آماده شدن ساختمان مورد نیاز شرکت دخانیات، شهرستان ساوجبلاغ امسال پذیرای دو هزار کارمند این شرکت خواهد بود.»
* * * * *
«حسین» از خواندن خبر انتقال دخانیات به ساوجبلاغ تعجب کرده اما نمیدانم چرا من احساس تعجب نکردم. دو خاطره برای شما نقل میکنم شاید شما هم مثل من از احساس عدم تعجب سرشار شوید:
1. مدتی پیش - اون وقت که هنوز بچه تهرون بودیم - آقای شیرمردی مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان تهران به شهرستان نظرآباد نزول اجلال فرمودند. در آن جلسه صداقت بچههای قرآنی نظرآباد باعث شد تا ایشان احساساتی شوند و بگویند: «اگر زمین اختصاص بدهید من یک میلیارد تومان بودجه اختصاص میدهم تا دانشگاهی قرآنی در اینجا بسازید.» از شادمانی این خبر داشتم قبض روح میشدم. مدت ها پیگیر این جریان از طریق آقای آزادفلاح - رئیس اداره فرهنگ و ارشاد نظرآباد - بودم حتی خجالت را کنار گذاشتم و به او گفتم: «اگر کوتاهی کنید و این فرصت از دست برود باید پاسخگوی همه نسل های آتی باشید.» سرانجام آقای آزادفلاح آب پاکی را روی دستم ریخت و گفت: «من طرح این دانشگاه را چند بار پیگیری کردم اما کسی انگیزهای برای انجام این کار ندارد.» آقای حدادی - فرماندار وقت نظرآباد - با آن که از حضار آن جلسه بود آن قدر وقت نداشت که کاری برای قرآن انجام دهد.
2. آقای حدادی در جلسات متعددی از ایجاد دارالقرآنی در مرکز سایت اداری نظرآباد خبر داد من که هنوز آن دارالقرآن را ندیدهام شما اگر دیدهاید خبر دهید. حال بر آنم که دیگر استاد عسگری هم مثل من دچار احساس عدم تعجب شده باشند. آن چه مهم است این است که شما کاری کنی که بیشتر به چشم بزرگترهایت بیایی و این هدف با اختصاص ده هکتار زمین به سیگار!!!!! به دست میآید نه با اختصاص زمین به قرآن.
استفاده از لجن تصفیه شده برای کشاورزی شهرستان های ساوجبلاغ و نظرآباد
هادی احسانی، حمید رضا لشگری، استفاده از لجن تصفیه شده برای محصولات کشاورزی: بهترین گزینه قابل اجرای زیست محیط برای دفع لجن فاضلاب شهری (مطالعه موردی شهرستان های ساوجبلاغ و نظرآباد)، مقاله ارایه شده به چهارمین همایش تخصصی مهندسی محیط زیست، 1389.
چکیده مقاله :لجن حاصل از تصفیه فاضلاب، بخش لاینفک یک تصفیه خانه فاضلاب به شمار می آید و دفع آن، قسمتی از مشکلات و هزینه های یک تصفیه خانه را دربر می گیرد. یکی از روش های دفع این لجن ها در صورتی که حاوی مواد آلی مغذی و ریزمغذی بوده و از لحاظ غلظت آلاینده هایی نظیر فلزات سنگین، پاتوژن ها و... در حد استاندارد باشند، کاربرد آن در زمین های کشاورزی است.
این روش را می توان بهترین گزینه ی قابل اجرای زیست محیطی و اقتصادی دانست. در این تحقیق با بررسی فاکتورهای انتخابی در لجن حاصل از تصفیه فاضلاب در 10 کارخانه (به عنوان نمونه) در شهرستان های ساوجبلاغ و نظر آباد، قابلیت آنها برای استفاده در زمین های کشاورزی مورد برسی قرار گرفته است. شایان ذکر است، توجه به رشد روز افزون تعداد تصفیه خانه های فاضلاب در سال های اخیر، و عدم وجود دستورالعمل ها، قوانین و استانداردهایی در خصوص کاربرد لجن در زمین، انجام تحقیقات و وضع قوانین و استانداردهای مختص ایران، در سطح ملّی و منطقه ای امری ضروری به نظر می رسد.
واژگان کلیدی: لجن فاضلاب، پسماند زیستی، بازچرخش، کشاورزی، ساوجبلاغ، نظرآباد.
مجروح شبیخون عباسی ها در منطقه ساوجبلاغ
عالم دانشمند و زاهد حضرت امامزاده جعفر (ع) که صحن و سرای زیبا و مطهرش هر روزه در شهر پیشوا - ده کیلومتری جنوب شرقی ورامین - منزلگه هزاران عاشق دلسوخته به خاندان عصمت و طهارت است، بنا بر نوشته کتب انساب یکی از فرزندان بلافصل حضرت امام موسی کاظم (ع) است. مقبره امامزاده جعفر بن موسی الکاظم (ع) در کنار بازار قدیمی شهر کهن و مذهبی پیشوا قرار دارد که گلی از گلزار پاک جدش رسولالله (ص) است.
هر دم از این باغ بری می رسد
به مرحمت جناب فرماندار، ساوجبلاغ پایتخت دود و دم کشور می شود !
روز 24 فروردین 1390 در سایت خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) خواندم: «فرماندار ساوجبلاغ از انتقال
شرکت دخانیات ایران به شهرستان ساوجبلاغ خبر داد .علی حدادی با اعلام این خبر گفت: 10 هکتار زمین برای آماده سازی مکان مورد نیاز این شرکت در شهرستان ساوجبلاغ اختصاص یافته است. وی در پایان افزود: پس از آماده شدن ساختمان مورد نیاز شرکت دخانیات، شهرستان ساوجبلاغ امسال پذیرای دو هزار کارمند این شرکت خواهد بود.»
ساوجبلاغ؛ طبیعتی شگفت انگیز در کنار آثار تاریخی
خبرگزاری ایرنا / 8 فروردین 1390: ساوجبلاغ یکی از شهرستان های استان تازه تاسیس البرز، که طبیعت بکر آن در کنار آثار تاریخی و ملی جاذبه های گردشگری شگرفی را رقم زده است. شهرستان ساوجبلاغ با وسعتی در حدود یک هزار و 22 کیلومتر مربع، از شمال به ارتفاعات البرز و شهرستان طالقان، از غرب به استان قزوین و نظرآباد و از شرق و جنوب به شهرستان کرج مرکز استان البرز محدود می شود. ساوجبلاغ دارای سه بخش چهارباغ، چندار و بخش مرکزی است و شهرهای جدید و قدیم هشتگرد، کوهسار، چهارباغ و گلسار را در خود جای داده است.
از روستای ایستای طالقان تا گلدره نظرآباد
نویسنده وبلاگ ساوجبلاغ پژوهی: در 22 فروردین 1379 به همراه آقای محمدسعید جانب اللهی فیروزآبادی - پژوهشگر مردم شناسی سازمان میراث فرهنگی - دیداری از «روستای ایستای طالقان» و «روستای عشایری گلدره نظرآباد» داشتم. ایشان در پاییز 1389 در وبلاگ خود، سفرنامه اش به منطقه طالقان و نظرآباد را منتشر کرد. گزارشی که قرار است در کتابی با عنوان «هزار نکته مردم شناسی از هزار نقطه ایران» چاپ شود. ایشان درباره علت انتشار سفرنامه اش به روستای ایستا نوشته است: «برخلاف قول و البته بیشتر به نیت خیر که از دامنه شایعات بکاهم، اظهارات ایشان را در مقاله ای با عنوان «نگاهی مردم شناختی به نگرش های دینی در روستا و شهرهای اقماری تهران» در پژوهشنامه دفتر یکم سال 1379، از انتشارات اداره کل میراث فرهنگی استان تهران به چاپ رساندم.»
* * * * *
آْقای مدیرکل ! محوطه ازبکی را نجات دهید، ثبت جهانی آن پیشکش!
اشاره: در 9 فروردین 1390 محمد رضا پوینده - مدیرکل میراث فرهنگی و گردشگری استان البرز - در گفت و گو با خبرگزاری مهر اعلام کرد: «مراحل مقدماتی لازم برای ثبت جهانی منطقه گردشگری تپه ازبکی نظرآباد در دست اقدام است...» این در حالی است که براساس شواهد موجود و تصریح پروفسور یوسف مجیدزاده - چهره ماندگار باستان شناسی ایران و سرپرست گروه کاوش محوطه باستانی ازبکی - آثار ارزشمند به دست آمده از این محوطه 9 هزارساله، به جهت اختلاف دامنه دار مالک اراضی ازبکی و سازمان میراث فرهنگی رو به ویرانی است. این در حالی است در 3 دی 1389 سه فعال فرهنگی شهرستان های ساوجبلاغ و نظرآباد طی نامه ای به سید ابراهیم کسائیان - فرماندار نظرآباد - نسبت به این فاجعه فرهنگی هشدار دادند. نامه ای دلسوزانه که متاسفانه به فراموشی سپرده شد. جهت مطالعه متن آن نامه، رجوع کنید به:http://128askari.parsiblog.com/Posts/322 /
به نظر می رسد جناب مدیرکل، پیش از تلاش برای ثبت جهانی؟! این محوطه باستانی، بایستی فکری برای نجات آن نماید و با اختیارت قانونی خود، به فوریت از فاجعه فرهنگی رخ داده در آن جلوگیری نماید. در همین راستا خانم سکینه اکبری - خبرنگار وب سایت البرزنیوز - در 15 فروردین 1390 طی یادداشتی انتقادی، خبر ثبت جهانی محوطه ازبکی را بررسی کرده است.
* * * * *
نقش و جایگاه قره العین در فرقه بابیه
نرجس عبدیائی، «نقش و جایگاه قره العین در فرقه بابیه»، مجله انتظار موعود، شماره 31، زمستان 1388.
چکیده مقاله: مهدویت و حقایق مرتبط به آن، گاهی دست آویز اقشار فرصت طلب قرار میگرفت. بابیه از جمله آنها بود؛ فرقهای انحرافی که در دوران قاجار به رهبری علی محمد باب شکل گرفت. باب، برای خود، افرادی را به عنوان یاران اصلیاش در انتشار این مسلک برگزید. یکی از آنها زنی به نام قره العین، از خاندان علم و اجتهاد بود که جایگاه و نقش مؤثری در فرقه بابیه داشته است. قره العین با صدور دستورقتل عموی خود - یعنی مجتهد معروف محمد تقی برغانی - و مشارکت درقتل او، نیز با شرکت در برخی جنگهای بابیه مثل واقعه طبرسی و تبلیغ بیرویه مرام علی محمد و از همه مهمتر با اعلام دوران فترت و نسخ دین اسلام و اعلام و اظهار کشف حجاب، نقشهای مؤثری در ترویج فرقه بابیه و انحرافات آن، ایفا کرد.
کلید واژهها: شیخیه، بابیه، قره العین، برغانی، بدشت، جنگ طبرسی.
جهت مطالعه مقاله متن فوق رجوع کنید به:
http://www.entizar.ir/page.php?page=showarticles&id=425
ماجرای یک کامنت مرموز؛ خاندان صالحی، قره العین و اشعار او
نویسنده وبلاگ «ساوجبلاغ پژوهی» در راستای معرفی تاریخ، فرهنگ و نام آوران منطقه کهن ساوجبلاغ، مقاله ای را در اول بهمن 1386 با عنوان «قره العین برغانی از دو منظر» در همین وبلاگ منتشر کرد: http://128askari.parsiblog.com/Posts/9 نویسنده در آن مقاله، ضمن ارایه گزارشی مستند از زندگی و زمانه قره العین برغانی - برادرزاده و عروس شیخ محمدتقی برغانی مشهور به شهید ثالث - دو دیدگاه «غالب» و «نادر» درباره گرایش او به «فرقه بابیت» و رویدادهای مربوط به آن را مطرح کرده است. آن مقاله در سال 1388 با ویرایش کلی در جلد سیزدهم دایره المعارف تشیع ذیل عنوان «قره العین» به چاپ رسید.
ماجرای واکنش آقای عبدالله شهبازی - مورخ و مدیر موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی - به نسخه اینترنتی آن مقاله از آنجا آغاز شد که یکی از خوانندگان وب سایت خبری - تحلیلی «عماریون» در 8 فروردین 1390 ذیل یکی از خبرهای آن سایت، درباره نسب نامه دکتر علی اکبر صالحی - وزیر امور خارجه - و خویشاوندی نسبی وی با قره العین برغانی ابراز نظر کرد. جهت مطالعه آن پیام رجوع کنید به: http://www.ammariyon.ir/fa/pages/?cid=8502
عبدالله شهبازی در 12 فروردین 1390 طی مقاله ای با عنوان «ماجرای یک کامنت مرموز؛ خاندان صالحی، قره العین و اشعار او»، پیام پیش گفته را مبنای تحلیل خود درباره قره العین و دکتر علی اکبر صالحی قرار داد. جهت مطالعه آن مقاله رجوع کنید به: http://abdollahshahbazi.org/blog/Archive/9001.htm نویسنده این وبلاگ ضمن احترام به دیدگاه های مختلف، مقاله خود در دایره المعارف تشیّع و تحلیل آقای شهبازی را در معرض نقد خوانندگان گرامی قرار می دهد. جهت آشنایی با زندگی نامه و آثار آقای شهبازی نگاه کنید به:http://www.ir-psri.com/Show.php?Page=ViewWriter&WriterID=9&SP=Farsi در ادامه مطلب، نمونه ای از بازتاب گسترده مقاله عبدالله شهبازی درباره دکتر صالحی را هم بخوانید:http://rajanews.com/Detail.asp?id= 83301