راسیسم، آزمایش ژنتیک و تغییر نام مغولی ساوجبلاغ !
بخش اول
مردم دشمن چیزی هستند که به آن جاهلند. (امام علی علیه السلام، نهج البلاغه، حکمت13).
نام شهرستان ساوجبلاغ واقع در استان البرز، به معنای «چشمه سرد» است. علامه علی اکبر دهخدا و دکتر محمد معین، ساوجبلاغ را یک واژه ترکی می دانند. مرحوم جلال آل احمد در کتاب اورازان، املای این کلمه را «ساوجبلاق» نوشته است. دکتر محمدجواد مشکور در کتاب نظری به تاریخ آذربایجان می نویسد: «ساوج در اصل همان سویوق ترکی به معنی سرد بوده است».
حدود سه ماه است که یکی از مخالفان نام «ساوجبلاغ» که اتفاقا" ادعای پژوهش و دانش هم دارد، طی سلسله پیام های ژورنالیستی نژادپرستانه در لوای «ترک ستیزی» و «دفاع از فرهنگ و تاریخ ایران باستان»، همدلی فرهنگی و قومیتی موجود در شهرستان ساوجبلاغ را نشانه رفته است. به قدری این پیام ها آلوده به «راسیسم» است که بنده بابت همه آنها از محضر خوانندگان گرامی عذرخواهی می کنم.
راسیسم، آزمایش ژنتیک و تغییر نام مغولی ساوجبلاغ !
بخش دوم
بنده در حین گفت و گو عرض کردم: «سنگین ترین واژه ها همانند کهکیلویه و بویراحمد را هم می توان با معرفی فراگیر و درست، به واژه ای مانوس و آشنا در ذهن ایرانیان تبدیل کرد. بیایید ببینیم که ما برای معرفی شهرستان ساوجبلاغ چه فعالیت هایی انجام داده ایم. چه مقدار کتاب چاپ شده و چه اندازه فیلم تولید شده است. طالقانی ها در این زمینه بسیار کامیاب بوده اند به طوری که حدود 13 روستای طالقان، دارای کتاب مستقل است اما تعداد آثار چاپ شده مستقل درباره ساوجبلاغ، به تعداد انگشتان یک دست هم نمی رسد.»
اهل توقف یا هادویان!؟
محمد سعید جانب اللهی فیروز آبادی
حسین عسگری: نخستین نوشته منتشر شده درباره «اهل توقف طالقان»، مقاله بنده است که در شماره 48 «ماهنامه تصویر ساوجبلاغ» (دی 1377) منتشر شد. در پاییز 1379 آقای محمد سعید جانب اللهی فیروز آبادی - مردم شناس اداره کل میراث فرهنگی استان تهران- پس از مطالعه آن گزارش، طی تماسی با بنده، ابراز تمایل کرد که گزارشی مردم شناختی درباره روستای ایستا تهیه کند.
در نهایت در یکی از روزهای سرد پاییزی راهی منطقه طالقان شدیم. گزارش زیر حاصل همان دیدار است که در دفتر یکم «پژوهشنامه: مجموعه مقالات پژوهشی اداره کل میراث فرهنگی استان تهران» به چاپ رسیده است. این نوشته در اصل بخشی از مقاله آقای جانب اللهی با عنوان «نگاهی مردم شناختی به نگرش های دینی در روستا و شهرهای اقماری استان تهران» است.
* * * * * *
نماینده طلاب شهرستان ساوجبلاغ افشا کرد:
توصیه یکی از معلمان به دانش آموزان در خصوص شیطان پرستی!
وب سایت مرکز خبر حوزه علمیه قم: یکی از فضلای حوزه با هشدار نسبت به نفوذ فرقههای نوظهور در مدارس شهرستان ساوجبلاغ گفت: «شیطان پرستی جوانان را تهدید می کند.» حجتالاسلام اخلاقی - نماینده طلاب و فضلای شهرستان ساوجبلاغ - در نخستین گردهمایی طلاب و فضلای استان البرز که در حسینیه ارگ قم برگزار شد، گفت: «این شهرستان دارای 140 طلبه در قم می باشد که بیش از 70 نفر آنان به درس خارج مشغول هستند و اغلب آنان نیز تحصیلات دانشگاهی دارند.»
وی با بیان این که وجود و حضور علما در صحنه های مختلف، انقلاب اسلامی را بیمه میکند، افزود: «روحانیت از دولت انتظار دارد تا در جهت اجرای برنامه های فرهنگی مفید بسترسازیهای مناسب را انجام دهد.» نماینده طلاب و فضلای ساوجبلاغ با هشدار نسبت به نفوذ فرقههای نوظهور در مدارس، خاطرنشان کرد: «روحانیون آمادگی حضور در مدارس را دارند، اما باید مسئولین آموزش و پرورش شهرستان همکاری لازم را داشته باشند و زمینه این همکاری را فراهم نمایند.»
وی با بیان این که شیطانپرستی، جوانان ما را تهدید میکند، چرا که یکی از معلمان به دانشآموزان توصیه شناخت شیطانپرستی را کرده است، اظهار داشت: «دشمنان در تصمیمگیری و برنامهریزیهای فرهنگی قوی عمل میکنند، ما نباید در تصمیم گیریها انفعالی عمل کنیم بلکه باید برخورد با نحلههای انحرافی و اشخاص منحرف تهاجمی باشد.»
- جهت مطالعه توضیحات آقای اخلاقی درباره اصالت خبر فوق، رجوع فرمایید به وبلاگ شخصی ایشان به نشانی: http://akhlaqi1352.parsiblog.com
برگزاری نمایشگاه صنایع دستی 18 استان کشور در ساوجبلاغ
نژاد فلاح: مردم ساوجبلاغ و نظرآباد از استانداری البرز انتظارات بیشتری دارند
افتتاح مجتمع پذیرایی اطلس در ساوجبلاغ
بهره برداری از نخستین خط تولید تلویزیون های دیجیتال کشور در ساوجبلاغ
مرمتگران در انتظار ورود به آسیاب آبی نظرآباد
افتتاح دومین دانشگاه علمی ـ کاربردی صنایع غذایی در ساوجبلاغ
* * * * * *
جای خالی روش مطالعات کیفی در روستای ایستا !
اشاره: بازتاب های متفاوت انتشار کتاب «روستای ایستا» همچنان ادامه دارد. آقای دکتر سعید دستگیری - دانشیار محترم دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی تبریز - در روز اول آذر 1389 طی پیامی، درباره «اهل توقف طالقان» ابرازنظر کرده است. استاد گرانقدر، پرسش هایی را نیز مطرح کرده اند که پس از تحقیق کافی، از طریق رایانامه به آگاهی ایشان خواهد رسید.saeed.dastgiri@gmail.com
* * * * * *
اداره کتابخانه های عمومی شهرستان ساوجبلاغ برگزار می کند:
نقد و بررسی کتاب
«روستای ایستا: پژوهشی درباره اهل توقف در طالقان»
تالیف: حسین عسگری
* * * * *
یکشنبه 7 آذر 1389، ساعت 15
هشتگرد، بلوار آیت الله خامنه ای، کتابخانه عمومی الهادی
تلفن: 4235655- 0262
سهم نظرآبادی ها و ساوجبلاغی ها از جشنواره تئاتر «بصیرت»
سه و نیم هکتار از اراضی ملی ساوجبلاغ رفع تصرف شد
* * * * * *
ماه شب های تار
اسماعیل آل احمد
بخش اول
اشاره: مقاله زیر یکی از سه مقاله برگزیده کنگره برزگداشت آیت الله ملا محمدتقی برغانی مشهور به «شهید ثالث» است که با حضور عالمان دینی و پژوهشگران در 6 شهریور 1387 در شهر هشتگرد (مرکز شهرستان ساوجبلاغ) برگزار شد. نویسنده این مقاله، دوست فرهیخته ام آقای اسماعیل آل احمد - قرآن پژوه مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن حوزه علمیه قم- است.
* * * * * *
سخن آغازین: شروع هر کاری با رعایت اصولی همراه است و یکی از اصول توفیق در خطابه، تمرین براساس تجارب خطبای موفق است. کتاب مجالس المتقین مرحوم شهید ثالث محمدتقی برغانی، از برترین نمونه ها در این مهم بوده است. این مقاله بر آن است تا به اجمال برخی اصول خطابه های پنجاه گانه این کتاب را با خواننده ارجمند در میان نهد تا شاید گَرد غفلت از روی این دایره المعارف کوچک علوم اسلامی برداشته شود.
زندگی نامه شهید ثالث آیت الله محمدتقی برغانی: محمد تقی برغانی (شهید ثالث) در سال 1180ق در روستای برغان شهرستان ساوجبلاغ به دنیا آمد. تحصیل را همان جا آغاز کرد و با حفظ قرآن و نهج البلاغه، آن را ادامه داد و از محضر علمای طراز اول شهرهای قزوین، قم، اصفهان، خراسان، کربلا و نجف، بهره های بی شمار برد. وی در جهاد علیه حمله وهابیان به کربلا، فعالانه شرکت کرد. این فقیه مبارز پس از انعقاد عهدنامه گلستان به شدت به فتحعلی شاه قاجار اعتراض کرد و به ضرورت اخذ مجوز شاه از فقها برای مخاصمات و معاهدات بین المللی فتوا داد. در نتیجه شاه، او و برادرانش را به عراق تبعید کرد.
ماه شب های تار
بخش دوم
2. آیات قرآن: عنصر بعدی خطابه ها، آیات قرآن و تفسیر آنها است. تفسیر آیات از شیعه و اهل سنت آورده می شود. اسباب نزول بعضی آیات هم نقل می شود و می توان ادعا کرد که تفسیر در مجالس المتقین، تفسیر روایی است؛ هر چند مرحوم شهید ثالث آن همه بر لغت و منابع تفسیری احاطه دارد که از لغت نامه های قرآنی و عمومی عربی برای بیان مراد یک آیه بهره ببرد. قصص قرآنی در ذیل آیات به صورت مفصل یا کوتاه فراوان هست و عبارات استفاده شده، عربی و فارسی است. آنچه برای شهید مهم است فهماندن مطلب به مخاطب عام است و مخاطب خاص هم که به ترجمه نیاز ندارد . ذکر این نکته ضرورت دارد که در مجالس اعتقادی سر سلسله سخن، آیات قرآن است نه حدیث. این مطلب با نگاهی اجمالی به آغاز مجالس 6 تا 14 به سادگی روشن می شود.