برخورد آیت‌الله العظمی فاضل لنکرانی (ره) با جریان منحرف عرفانیان
به روایت آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی
یادآوری: شاید خوانندگان محترم، مطلب تاریخ 25 فروردین 1387 این وبلاگ با عنوان «بررسی خبر خرافه پردازی در شهرستان های ساوجبلاغ و نظرآباد» را به خاطر داشته باشند. در آن مطلب به طور مستند، زوایایی از دروغ پردازی های فردی به نام «محمد عرفانیان» آشکار و افشا گردید. وی یکی از ده ها مدعی دروغین عرصه مهدویت و انتظار در سال های اخیر است که در اواخر سال 1384 با بهره مندی از امکانات عمومی و دولتی شهرستان نظرآباد، اعتکافی بدعت آمیز در دامنه ارتفاعات شرقی شهرستان ساوجبلاغ برگزار کرد.
او که استاد و مراد آقای «ه- الف» معاون نخستین فرماندار شهرستان نظرآباد و فرماندار فعلی یکی از شهرستان های استان قزوین است، از آن طریق به جلسات شورای اداری نظرآباد راه یافت و در حضور عالی ترین مقام مذهبی شهرستان (=امام جمعه)، فرماندار وقت و دیگر مسوولان محلی، ضمن ارایه سخنرانی وهن آلود و خرافه آمیز، وردها و ذکرهایی را به برخی مسوولان دارای مشکل جسمی و معنوی تقدیم کرد!! در پایان این جلسه، حاضران در نمازخانه فرمانداری، نماز ظهر و عصر را به «عرفانیان» با آن اذان و اقامه عجیبش اقتدا کردند. متأسفانه از آن جمع به اصطلاح نخبه و مسوول!؟ هیچ کس متعرض سخنان خارج از ضابطه او نشد. البته کارمند جوانی، زبان به اعتراض گشود که به قیمت از دست دادن شغلش تمام شد! جهت آگاهی از جزئیات عملکرد این جریان انحرافی رجوع کنید به:http://128askari.parsiblog.com/Archive132280.htm
خاطره زیر چگونگی برخورد آیت‌الله العظمی فاضل لنکرانی - از مراجع معظم تقلید شیعه- با جریان منحرف و خرافی عرفانیان است که به وسیله فرزند فرهیخته آن مرحوم آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در سایت جهان نیوز و دیگر سایت ها روایت شده است:ادامه مطلب...
شهرستان ساوجبلاغ؛ گهواره روستاهای شگفت انگیز
(Savojbolagh)
واقع در شمال غربی استان تهران/ ساوجبلاغ یک لغت ترکی به معنای چشمه سرد است/ دارای طبیعت شگفت انگیز/ آثار باستانی با قدمت هفت هزار ساله/ 230 اثر تاریخی و فرهنگی که 108 اثر آن در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است./ کاروانسرای «ینگی امام» متعلق به دوره صفویه/ محورهای گردشگری زیبای طالقان و کردان/ سد طالقان و مناظر زیبای آن/ زادگاه آیت الله سید محمود طالقانی در روستای تاریخی «گلیرد» طالقان / آبشار زیبای «کرکبود» طالقان/ هشت روستای تاریخی «ورده»، «برغان»، «سیبان دره»، «سنج»، «فشند»، «کرکبود»، «گلیرد» و «ولیان» که در فهرست روستاهای هدف گردشگری استان تهران قرار دارند. / دهکده ورزشی/ باغ پرندگان زینتی و کمیاب شهر چهارباغ.
شهرستان نظرآباد؛ سرزمین کهن خشت
Nazarabad))
واقع در غرب استان تهران/ کهن ترین منطقه باستانی استان تهران/ آثار باستانی با قدمت نه هزار ساله/ کشف نخستین خشت های دست ساز بشر متعلق به هزاره هفتم پیش از میلاد مسیح از یکی از تپه های باستانی این شهرستان به نام «محوطه باستانی ازبکی»/ دارای 47 اثر تاریخی و فرهنگی که 34 اثر از آن در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است/ ظهور خاندان علمی نجم آبادی از روستای تاریخی «نجم آباد»/ روستای احمدآباد مصدق تبعیدگاه و مدفن دکتر محمد مصدق نخست وزیر نهضت ملی ایران/ فرودگاه آموزشی آزادی که دارای 60 هواپیمای فوق سبک است/ روستای عشایری «گلدره».
گردش در کویر جنوبی شهرستان نظرآباد
ذ ـ حمیدی
منطقه بکر و زیبا در جنوب غربی شهرستان نظرآباد و شمال شرقی بویین زهرا واقع است. بیابانی است که حدود 30 کیلومتر عرض و 30 کیلومتر طول دارد و در فصل بهار به تالاب پرآبی تبدیل می شود و در تابستان منطقه ای نیمه کویری به حساب می آید. زیرا آثار نمک در این منطقه فراوان است. به دلیل جاری شدن آب در فصول مختلف، زمین این منطقه شکل گِل های نرم و سفت به خود می گیرد. و آثار زمین های شنی (رملی) نیز در آنجا دیده می شود. رودخانه های فصلی زیادی در این بیابان جاری است که همگی در میانه جاده نجم آباد به اشتهارد از زیر چند پل به سمت جنوب جاری می شوند.
روز جمعه 7 اسفند 1388، حدود ساعت 5 صبح به اتفاق شش نفر از اعضای باشگاه باشگاه کوهنوردی اسپیلت به سوی شهر نظرآباد به راه افتادیم. در آنجا با ملحق شدن سه تن از کوهنوردان خانه کوهنوردان نظرآباد که با هماهنگی همنورد عزیزمان آقای یونس رضاخانی (رئیس هیأت کوهنوردی شهرستان نظرآباد) صورت گرفته بود به طرف روستای نجم آباد حرکت کردیم. قبل از رسیدن به روستا وارد جاده شنی تالاب شدیم. در همان ابتدای جاده، ماشین ها را پارک کرده شروع به پیاده روی کردیم.
حدود 8 کیلومتر تا رسیدن به اولین رودخانه ی مسیر فاصله داشتیم که آن را 2 ساعته طی کردیم. برنامه ما عبور از شرق به غرب این بیابان بود که به دلیل وجود همین رودخانه های فصلی این اتفاق نیفتاد. عبور از این رودخانه ها بی خطر نیست، چون کف آن ها انباشته از گل و لای است و احتمال اینکه در وسط باتلاقی باشند نیز زیاد است. پس ما هم ریسک نکردیم و در کنار رودخانه به طرف جنوب ادامه مسیر دادیم و در نهایت بعد از حدود 20 کیلومتر پیاده روی و بازدید از قسمت های مختلف این بیابان نیمه کویری ساعت 3 عصر به کنار اتومبیل ها برگشتیم. به نظر می رسد این منطقه در هر فصل حالات مختلفی داشته باشد؛ در بهار تالابی زیبا که محل کوچ پرندگان مهاجر است، در تابستان بیابانی گرم و لم یزرع است، در پاییز کویری نیمه نمکی و در زمستان به دلیل بارندگی های زیاد و به وجود آمدن گِل و لای زیاد منطقه ای است سرد و غیر قابل عبور.
در نتیجه بهتر است ما کوهنوردان در فصل پاییز به آنجا سفر کنیم تا بتوانیم با عبور عرضی آن (یعنی همان برنامه ای که ما در نظر داشتیم) حدود 30 کیلومتر پیاده روی کنیم. این برنامه می تواند به دلیل نزدیکی به تهران ، برنامه یک روزه جالب و متنوعی باشد. نکته قابل ذکر بعدی وجود گله های فراوان شتر (یک و دو کوهان) در منطقه دیگر جاده نجم آباد به اشتهارد است که در نوع خود جالب و دیدنی است. پیشنهاد می شود حداقل برای یک بار هم شده از این جاده کویری بکر و خلوت دیدن کنید.
منبع: وب سایت رسمی باشگاه کوهنوردی اسپیلت.
تحریر قرآن کریم با خط شکسته برای نخستین بار در ساوجبلاغ
استاد امیرخانی چهره برگزیده فرهنگستان هنر
«سیاست زدگی» دلیل اصلی شکست پروژه تغییر نام نظرآباد
اخطار انحلال برای پژوهشکده طالقان شناسی
جزئیات خبرهای فوقادامه مطلب...
از اعتکاف بدعت آمیز تا پست فرمانداری در دولت دهم!!
آقای «ه - الف» فرماندار یکی از شهرستان های استان قزوین شد (هفته نامه پیام سپیدار، ش47، صفحه اول). باورم نمی شد. دچار تردید بودم. شاید تشابه اسمی باشد. با یکی از دوستان اهل خبر تماس گرفتم تا مطمئن شوم، بله خودش بود، همان معاون نخستین فرماندار شهرستان نظرآباد؛ برپا کننده اعتکاف بدعت آمیز در ارتفاعات شهرستان ساوجبلاغ که به اشاره «محمد-ع» مدعی دروغین ارتباط با امام زمان (عج)، بخشی از امکانات شهرستان مظلوم نظرآباد را صرف ترویج خرافات و امیال نفسانی یک خرافه پرداز کرد و خود نیز در پایان آن اعتکاف ساختگی مفتخر به دریافت شال سبز سیادت!؟ از دستان مبارک آقای «محمد-ع» شد! جهت آگاهی از جزئیات عملکرد این جریان انحرافی رجوع کنید به: http://128askari.parsiblog.com/Archive132280.htm
به هر حال اواخر سال 1384 اعمالی سخیف و خلاف شرع به وسیله آن جریان گمراه در دو شهرستان ساوجبلاغ و نظرآباد رخ داد که بازتاب اخبار آن همچنان در فضای مجازی باعث خوشحالی وهابیان و بدخواهان مکتب تشیع و مهدویت می شود. شگفتی بنده از آن جهت مضاعف گشت که وی در یک دولت اصولگرا به پست فرمانداری می رسد. معاون فرماندار بود که آن گونه عمل کرد و اکنون که خود مسوول عالی یک شهرستان شده است چگونه رفتار خواهد کرد؟!
آیا با مشاهده این گونه انتصابات نباید حق را به منتقدان دولت دهم داد که آن را خرافاتی، رمال و استفاده کننده ابزاری از مقوله مهدویت و انتظار می دانند؟ آیا میدان دادن به این افراد تقویت کننده انتساب دولت دهم به تفکرات انجمن حجتیه نیست؟ آیا این همان در مظان اتهام قرار گرفتن دولت اصولگرا نیست؟ از نکات جالب توجه این است که در جلسه معارفه آقای سید «ه - الف»!؟ علاوه بر استاندار قزوین، مدیرکل سیاسی و امنیتی دفتر ریاست جمهوری، معاون مرکز اسناد و پژوهش نهاد ریاست جمهوری حضور داشتند و وی طی سخنانی خواستار ناکامی دشمنان اسلام و فتنه گران شده و از بدخواهان و تضعیف کنندگان دولت دهم نیز به شدت انتقاد کرده است.
---------- بخشی از دیدگاه های خوانندگان ----------
دیدگاه های درج شده ذیل لزوما" مورد تایید نویسنده «وبلاگ ساوجبلاغ پژوهی» نیست
و باب نقد درباره آنها باز است.
- میم. الف: قال الصادق علیه السلام : قال رسول الله: یا علی لا فقر أشد من الجهل، لامال أعود من العقل/ امام جعفر صادق (ع): پیامبر خدا فرموده است: ای علی هیچ تهیدستی سخت تر از نادانی و هیچ مالی سودمندتر از عقل نیست.
جالب این است که اقداماتی که شما اشاره کردید از مصادیق بدعت در دین می باشد یعنی همان (ادخال مالیس من الدین فی الدین). اما جالبتر اینکه من می خواهم بگویم ورود این افراد در پست های کلیدی بدعت در سیاست است و امر تازه ای در دولت دهم نیست و در دولت نهم و قبل تر نیز مسبوق به سابقه است. اگر چه در این دو دولت پر رنگ تر. ورود احمدی نژاد و به تبع آن مشایی و ما ترک آنها چون همین آقا از مصادیق ادخال من لیس من السیاسه فی السیاسه می باشد.
و هر دو این امور یعنی بدعت در سیاست و دیانت (آنگونه که حضرت امام در تایید دیدگاه شهید مدرس معتقد بودند دیانت ما عین سیاست ما است) بدعت در این دو، دو روی یک سکه هستند که وارد عرصه عمومی کشور ما شده اند که هر دو از مصادیق جهالت و نادانی مردمان روزگار ما است. وجود عالمان متهتک و جاهلان متنسک در جامعه امروزه ما میراثی کهن از استبداد و استعمار است و بیدار کردن این خفته گان، از خواب گرانی که به آن خو گرفته و در آن شاد و خندانند ساده نیست. گویا تاکنون در طول تاریخ ایران قومی به پا نخواسته است که هم عاقل باشند و هم دیندار و در هردو به اعتدال.
افسوس که سخن ابو العلا معری را درست می بینم که: اثنان اهل العرض عاقل بلا دین و دیّن بلا عقل. کاش غالب مردم ما عاقل بودند و بی دین که به آزادگی نزدیک تر است. افسوس که دیندارند و بلا عقل (اکثرهم لا یعقلون) و این اموری هم که می فرمایید از نتایج قوم دین زده نادان است.
- سکولار جوان: آفتاب آمد دلیل آفتاب! دم خروس زد بیرون.
- محمد فلاح: واقعا متاسفم. چرا علما؟! در وقت بدعت علم خود را آشکار نمی کنند؟ و با خرافات عرصه مهدویت و انتظار مبارزه نمی کنند؟ آیا این اقدامات، خطرناک و مصیبت بار نیست؟
- فاطمه: خدا به داد این مردم بی نوا برسد با این مسئولان باکفایت!!!!!!!!!!!!!!
- فلاح زاده: بی تردید اگر از نیروهای متعهد و متخصص بومی استفاده نشود اینگونه افراد خرافی عهده دار اختیار دو شهرستان نظرآباد و ساوجبلاغ می شوند.
- چه فرقی میکنه: یاد قضیه هاله نور افتادم. خیلی متاسفم هم برای خودم به عنوان یک ایرانی که وطنش دوست داره و هم برای اون هموطنی که همچین فرمانداری شهرستانشو قراره اداره کنه. اما در کل خبر تازه ای نبود از این جور افرادها زیادن ولی خبر این یکی درز کرده از فرماندار بگیر تا ... . چیزی برای گفتن ندارم فقط خدایا خودت کشورمو حفظ کن.
- ساوجبلاغی: چرا مسولان مذهبی همانند امام جمعه و دیگران درباره ترویج خرافات توسط ایشان واکنش نشان ندادند؟ و یا اینکه الان اقدامی نمی کنند؟
- فلاح: با عرض سلام و خسته نباشید خدمت شما آقای عسگری عزیز، یک پیشنهاد برای شما دارم آقای عسگری یک مقدار در بیان جملات تندی نکنید و مطالب را با طمانینه بیان فرمائید. با تشکر از اینکه همیشه بروز هستید .
- آبیکی منصف: جناب آقای عسکری، باتشکر از روشنگری دقیق شما. لطفا توضیحات و دفاعیه آقای «ه.الف» را نیز در وبلاگ درج کنید تا زوایای موضوع بهتر روشن شود. در ضمن مواظب خود باشید چون مبارزه با خرافات و بدعت هزینه دارد.
- بسیجی سبز علوی: من قسم می خورم که آقای دکتر احمدی نژاد عزیز از موضوع خرافات و فرد مورد اشاره بی اطلاع است و گرنه اصلا نمی گذاشت چنین فردی سکاندار پست مهم فرمانداری شود. دوستان عزیز همانند (میم- الف) و (چه فرقی میکنه) کمی انصاف به خرج دهند.
- علی صیادی: برادر عزیزم که خود را (سبز علوی) می نامی، تو مگر علم غیب داری که این گونه حرف می زنی؟ لطفا واقعیت را بپذیر و به آن اعتراف کن.
- علی تیموری: خواستم بگویم که چرا با انجام این اقدامات خرافی و بدعت آلود به سکولارها بهانه می دهیم که سو استفاده کنند. مثل نظر همین سکولار جوان. البته روشنگری خوب است اما نباید به دست دشمنان بهانه داد. به هر حال منتظر می مانم که ببینم آخر این ماجرا چه می شود.
- باقری: برادر عزیزم آقای عسگری، گمان می کنم آیت الله فاضل لنکرانی تکلیف شرعی جریان منحرف «محمد عرفانیان» را برای همه روشن کرده اند و به نظر بنده باقی ماندن آقای «ه- الف» در پست فرمانداری شهرستان آبیک مبنای شرعی و قانونی ندارد.
جهت آگاهی از برخورد آیت الله فاضل لنکرانی (ره) با جریان منحرف «عرفانیان»
رجوع کنید به منابع زیر:
http://www.j-fazel.org/per/kha/01.php
توضیح ضروری نویسنده وبلاگ ساوجبلاغ پژوهی:
این وبلاگ جهت روشن شدن زوایای درست و دقیق جریان منحرف «محمد - ع» و مریدانش آمادگی آن را دارد که پاسخ آقای «ه. الف» و خوانندگان فرهیخته را با هدف تنویر افکار عمومی و مبارزه با بدعت در دین، به طور کامل در وبلاگ «ساوجبلاغ پژوهی» منعکس کند.
رستگار جاوید
آیت الله ملاعلی قارپوزآبادی
ملاعلی فرزند گل محمد فرزند علی محمد به سال 1209 یا 1217ق در روستای قارپوزآباد از توابع دهستان احمد آباد شهرستان نظرآباد به دنیا می آید. او برا3.jpg)
ی تکمیل تحصیلات خود به قزوین می رود و از اقیانوس علم بزرگان آن شهر چون ملا محمدتقی برغانی - شهید ثالث - و ملا محمدصالح برغانی - بنیانگذار مدرسه صالحیه قزوین - و ملا سید عبدالکریم ایروانی - اصولی معروف - بهره می برد.
ملاعلی از سید ایروانی، اجازه اجتهاد می گیرد و به اصرار علمای قزوین، کتاب معدن الاسرار را در فن وعظ و خطابه به سال 1249ق در این دیار می نگارد. ملاعلی در قزوین، شاگردان بر جسته ای را مثل میرزا حبیب الله رشتی - مؤلف کتاب البداع - و ملا علی کنی و آخوند ملا فتح الله قزوینی و حاج میرزا محسن اردبیلی در این شهر، تربیت می کند.ادامه مطلب...
دکتر افسانه نجم آبادی
پ‍ژ‍وهشگر تاریخ زنان دوره قاجاریه
دکتر افسانه نجم آبادی از نوادگان آیت الله شیخ هادی نجم آبادی به سال 1325 خورشیدی در تهران متولد شد. تحصیلات ابتدایی تا متوسطه را 
در مدرسه عفاف، مدرسه فیروزکوهی و دبیرستان هدف گذراند. تحصیلات عالی را با رشته فیزیک در دانشکده علوم دانشگاه تهران آغاز کرد و دو سال آخر دوره لیسانس را راهی آمریکا شد و تحصیل در همان رشته را تا مقطع فوق لیسانس در دانشگاه هاروارد ادامه داد. دوره دکتری را در رشته جامعه شناسی دانشگاه منچستر انگلیس سپری کرد و از پایان نامه خود با عنوان «اصلاحات ارضی و تحولات اجتماعی در ایران» با راهنمایی پروفسور تئودور شنین دفاع کرد .ادامه مطلب...
یادنامه عاشورای قدیم طالقان منتشر شد
عدم مدیریت فرهنگی: مانع اصلی توسعه فرهنگی ساوجبلاغ و نظرآباد
فعالیت های پژوهشکده گیاهان دارویی ساوجبلاغ
قلعه دختر طالقان
به پیشواز مرگ می رود
تفصیل خبرهای فوق
ادامه مطلب...
بهار سال 1383 در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران در غرفه ساده اما صمیمی «نشر شهید سعید محبی: ناشر دایره المعارف تشیع»، بانوی پرجذبه و مهربانی را زیارت کردم. چون قبلا"در جلد نهم دایره المعارف تشیع مدخل «ساوجبلاغ» را پیدا نکرده بودم، به سرعت به نشانه اعتراض جلو رفتم و جسورانه گفتم که چرا جای «ساوجبلاغ» در دایره المعارف تشیع خالی است! او من را به داخل غرفه دعوت کرد و با شوق و مهربانی خاص خودش گفت: «پسرم اتفاقا" ساوجبلاغ و هشتگرد را خوب می شناسم؛ به جای اعتراض کمبود را برطرف کن.» همین چند جمله کافی بود که از خرداد همان سال به «دایره المعارف تشیع» در طبقه ششم ساختمان مهر راه پیدا کنم. اولین دوشنبه هر ماه، همه می آمدند: جناب دکتر صدر حاج سیدجوادی، استاد بهاءالدین خرمشاهی و استاد کامران فانی و ... ادامه مطلب...
موسسه رخسار قرآن شهرستان نظرآباد
موسسه رخسار قرآن در سال 1386 خورشیدی در نظرآباد (غربی ترین شهرستان استان تهران) تأسیس شد. این موسسه غیردولتی پس از اخذ مجوز از سازمان تبلیغات اسلامی شهرستان ساوجبلاغ به شماره 131 در سازمان ثبت اسناد و املاک استان تهران ثبت شد. موسسه رخسار قرآن فعالیت های قرآنی خود را در دو بخش اصلی به شرح ذیل انجام می دهد: ادامه مطلب...
